Friday, July 28, 2017
   
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三乘菩提之念佛法門 第41集
由正光老師開示:觀想內涵(上集)

第41集 觀想內涵(上)

正光老師

各位菩薩:阿彌陀佛!

上一集已經將三福淨業加以說明,因為三福淨業是過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛淨業的正因。今天將進行觀想念佛法門的實質內涵。請各位菩薩翻開課本《念佛三昧修學次第》第99頁第三段:「日想」。

所謂日想就是想太陽。佛曾開示人生來有目就能夠見物,既然能夠見物心中就能起想。同樣的道理,人生來有目就能夠看太陽,既然能夠看太陽,心中就能想太陽。因此,我們面對西方正念正意的看快要下山的太陽。然後眼睛看著,想好了以後就把眼睛閉起來,就去想太陽。如果想的過程當中模糊了不見了,再把眼睛張開,然後再去看太陽,看好了再把眼睛閉起來想。如此重複的進行,要訓練到閉目、開目都很清楚,心中都有紅通通的太陽,能夠這樣的話就名為日想。

可是這邊有幾件事情要注意:我們所要選擇的是快要下山的太陽,不要選日正當中的太陽。因為日正當中的太陽,非常的刺眼無法看清楚,既然無法看清楚,怎麼有辦法想太陽呢?所以我們要選擇快要下山的太陽。選了快下山的太陽的時候,眼睛看著,然後眼睛再閉著去想。如果模糊了、不清楚了或不見了,再把眼睛張開,再去看太陽,然後眼睛閉起來想太陽。如此重複的進行著。

然而日想是 佛為了對治眾生的攀緣心,使其專注於一境上。因為眾生攀緣慣了,不攀緣會覺得不習慣,所以 世尊就用這個善巧方便,也就是說施設了日想,要讓眾生攀緣,讓眾生專注於此境,不要再到處攀緣它境。然而此觀是用「想」的,「觀」用得比較少,所以不屬於三昧,也不屬於觀想三昧,更不是念佛三昧。

接下來我們要進行第二想:「水想」。請各位菩薩翻開課本第100頁。我們想西方世界遍滿了水,你知道是水,而且很清楚。然後水慢慢凝結成為冰,你知道是冰而且也知道很清澈。接著這個冰上面就出現了琉璃色,也就是淺綠色,使得整個西方極樂世界也就變成琉璃世界。然而琉璃地的下方,是由金剛做的七寶金幢來支撐著整個琉璃地,它有八個面,面與面之間有菱柱。每一面是由一百種珠寶所成,每一個珠寶都有一千種光明;每一個光各有八萬四千種色,映照著整個琉璃地,就好像是千萬億個太陽一樣,映照著非常光明,無法形容。

在琉璃地的上方,有許多銀柱子。柱子與柱子之間是用黃金繩來隔離著,它們也用七寶來莊嚴。每一個寶都有五百色光,映照著在虛空中好像花一樣,好像星星月亮一樣,聚集在虛空裏面就形成了光明臺。光明臺上面有樓閣,它是由千萬百寶所成。光明臺兩端各有百億的花幢、無量的樂器。從七寶光吹出了八種清風,使得樂器自然吹奏「苦、空、無我、無常」等音,能夠進行觀想完成,就叫作「水想」。

然而這邊我們要注意的是,這個想還是坐下來閉目的想比較容易成就。因為它是屬於靜中的功夫,是 佛施設這個「水想」讓眾生攀緣,讓眾生能夠攝心不到處去攀緣,而且能夠專注此境。由於剛開始訓練的關係,不是很純熟很容易掉。

此外,水想的前面三個部分水、冰以及我們講的琉璃地,比較單調,比較容易散失,因此水想就不容易成就,佛告訴我們要經常的提,以免忘失。然而這個水想比日想複雜,因此我們分五個階段來觀想,也就是:水、冰、琉璃地、琉璃地下方、琉璃地上方。我們一一想、一一觀,如果某一階段的觀想不成就,我們再分成若干小段來觀想。譬如說琉璃地下方,我們就可以分成五段:有金剛寶金幢,有八面,有寶珠,有光明色,如太陽映照著。同樣的道理,琉璃地上方也如上面所說的,也可以分若干段進行。

這裡我們要將日想與水想作個比較:日想,想比較多,觀比較少;水想,是想少、觀多。最主要原因是:因為水想較日想複雜的緣故,所以要多用點觀。但是我們還要訓練閉目、開目都不會散失,除了吃飯以外要恒憶此事。但是它還屬於靜中的功夫,不屬於動中的功夫。因為動中的功夫無法成就,所以不是屬於三昧。既然不是三昧,當然不是觀想三昧,更不是念佛三昧。

接下來進入第三想:「地想」。想西方極樂世界國地。請各位菩薩翻開課本第101頁。前面水想是開目、閉目要了了分明,唯除吃飯,恒憶此事,還是屬於靜中的功夫,不是動中的功夫。因此我們要訓練到行住坐臥動中的功夫要了了分明,這樣地想才成就,叫作粗見極樂國度,也就是說很粗略地看到了西方極樂世界的國地。佛開示,未來眾生想要解脫生死之苦,就應該要告訴他「地想」的觀法,因為地想成就了以後,可以除掉八十億劫的生死之罪,未來舍報一定可以往生十方淨土。請注意:不是只有西方極樂世界,而是十方世界。

接下來進行的第四想:「樹想」。想西方極樂世界的寶樹。請各位菩薩翻開課本第102頁。這個觀想是由第三觀黃金繩間隔的兩旁道路開始,觀想這道路兩旁有七重行樹,也就是說各有七行的樹。每一棵樹高八千由旬,也就是一萬六千公里。花和葉是七寶所成,它顯現了各種不同的光。譬如說琉璃色的花葉,放出了金光;玻璃色的花葉,散出了紅光;瑪瑙色的花葉,放出了硨磲光;硨磲色的花葉,散出了綠珍珠光。這些花葉都是以珊瑚、琥珀等一切寶物來莊嚴,這些珊瑚、琥珀也都放光。

接下來再觀想,七重行樹上面有七重寶羅網,也就是說有七層的寶羅網。每一個寶羅網有許多珍珠所成,寶羅網與寶羅網之間有很大的間隔,每一個間隔,各有五百億的妙花宮殿。每一個妙花宮殿都有諸天童子,每一位童子身上掛著五百億釋迦毘楞伽摩尼寶。每一個摩尼寶放光照一百由旬(也就是兩百公里),就好像一百億的日跟月所照出來的光一樣,非常光明,你無法形容。

接下來再回來觀想,七重行樹的每一行、每一樹都排列非常整齊,樹上每一樹葉都不相雜。每一個樹葉都縱廣正等二十五由旬(也就是五十公里),每一片葉子各有一千種顏色。葉與葉之間有金色花,花上有七寶果實,化現了無量寶幡寶蓋,這些寶蓋也映現了三千大千世界的一切佛事、也示現了十方一切淨土。所以說在極樂世界可以看到十方佛國,能夠觀想到這邊,就名為「樹想」。

可是這邊我們要注意的是:因為樹想比較複雜,我們就分三階段來進行。譬如七重行樹,七重羅網,以及樹之花、葉、果來觀想。如果某一個階段觀想不成,我們再分若干個小段來觀想。譬如說七重羅網,你可以分六個小段來觀想,也就是說你可以分為:七排的羅網,珍珠所成,間隔有五百億的妙花宮殿,有諸天童子,身上都有珠寶,珠寶都放光等六個小段來觀想。同樣的道理,樹葉的花果,也可以分成四個小段來觀想:譬如金色的花,七寶果實,化現了無量寶幡寶蓋,寶蓋都映現了十方淨土等四個小階段來觀想。然而寶樹、寶羅網、花、葉、果,我們可以找實際的物質來配合觀想。但是在娑婆世界的物質很粗糙,極樂世界很莊嚴,因此我們要配合《觀經》所說的來觀想,比較容易成就,而且也比較莊嚴。如果沒有的話,我們可以找古人所畫的西方極樂世界圖來參考。然而此想比前面的第三觀「地想」細膩,還是屬於靜中的功夫,還要訓練到動、靜都很分明,所以樹想仍是觀想三昧,不屬於念佛三昧。

接下來第五想:「八功德水想」。也就是想西方極樂世界的八功德水。請各位菩薩翻開課本第104頁。我們要觀想西方極樂世界有八個大水池,每個水池都是七寶所成。水池裡裡外外所鑲的珠寶,都是柔軟的,都是由如意珠王所生,每個珠寶都有七種顏色,就正如《阿彌陀經》所說「極樂國土有七寶池」一樣。接下來我們再觀想水池旁邊有水渠,都是由柔軟的黃金所成,水池的底部都是由金剛寶細沙來鋪設的,它質地很細。八個水池與水渠都充滿了八功德水,正如《阿彌陀經》所說「極樂國土有七寶池、八功德水充滿其中,池底純以金沙布地」的情景一樣啊。

接下來再來觀想每一個水池,有六十億朵七寶蓮華,每一朵蓮華都一樣大,其直徑有六公里。這個情景就像《阿彌陀經》所說:「池中蓮花,大如車輪,青色青光,黃色黃光,赤色赤光,白色白光,微妙香潔。」(《佛說阿彌陀經》)而蓮花間有摩尼水,流注上下,演說的都是「苦、空、無我、無常、六波羅蜜」,並讚歎諸佛種種相好。

再來觀想,七寶中的如意珠王,放出金光,變現了種種百寶之鳥。也就是說用一百種珍寶顏色來莊嚴的鳥,這些鳥的聲音很和悅、很優雅,發出來的聲音都是在讚歎念佛、念法、念僧。這個情形就正如《阿彌陀經》所說:【彼國常有種種奇妙雜色之鳥:白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥,是諸眾鳥,晝夜六時,出和雅音,其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法,其土眾生聞是音已,皆悉念佛、念法、念僧。】(《佛說阿彌陀經》)到這階段能夠觀想完成,名為「八功德水想」。

這邊我們要注意的是:因為觀想比較複雜,我們將這觀想分成四個階段。譬如水池、水渠、蓮花、百寶之鳥都要觀想分明。水池:裏面共有八個,都要一一觀想。每個水池都是七寶所成。水渠:是以黃金所造,池底純以金沙布地來鋪設的。蓮華大如車輪,總共有四種顏色。百寶之鳥有六種,而且要一一觀想成就。由於屬於靜中的觀想,所以還是屬於靜中的功夫,仍然還要訓練到動、靜觀想都很清楚分明才算成就。所以這個觀想,仍屬於觀想三昧,不是念佛三昧。

接下來第六想:「總觀想」。想極樂世界國土。請各位菩薩翻開課本第106頁。觀想極樂世界每一個區域,各有五百億珍寶所成的樓閣。這些珍寶正如《阿彌陀經》所說:「上有樓閣,亦以金、銀、琉璃、頗梨、車璩、赤珠、馬瑙而嚴飾之。」(《佛說阿彌陀經》)而這些樓閣裏面,都有無量諸天演奏天樂。樓閣上方有許多樂器懸掛在空中,有如天寶幢一樣非常莊嚴,你不需要去彈奏它,它自然就會發出念佛、念法、念僧之音。此觀想完成,就是「總觀想」。

我們要注意的是:第六觀是講第三、第四、第五觀合併在一起的觀想,名粗見極樂世界寶地、寶樹以及寶池。此觀想完成,佛開示可以除掉無量億劫的極重惡業。請注意,是極重的惡業,不是普通的惡業,命終之後必定能往生極樂國土。此觀想仍屬於觀想三昧,不屬於念佛三昧。

說完這個總觀想,西方三聖就出現了,也就是 阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩出現了。祂光明非常熾盛,無法看清西方三聖,韋提希夫人就面向西方三聖接足禮拜之後,便向 世尊稟白:「因為佛力的關係,看到了西方三聖,未來眾生要如何才能看到西方三聖呢?」接下來,世尊就要開示第七想的內涵。

第七想:「花座想」。觀想西方極樂世界的蓮花座。請各位菩薩翻開課本第108頁。觀想佛之前,先要觀想蓮花座。這朵蓮花座的蓮花有八萬四千瓣,每一瓣有一百種珍寶的光明。每一瓣有八萬四千脈,猶如天畫一樣非常莊嚴,每一脈各有八萬四千種光。因此在這個階段裏面觀想每一個花瓣、每一個花脈、每一個光明都要觀想非常清楚。再來觀想蓮花花瓣小者長與寬各二百五十由旬,(也就是五百公里)。花瓣與花瓣之間,有一百億的摩尼珠王來裝飾。每一個摩尼珠王有一千種光明形成寶蓋,這些寶蓋都是七寶所成,都遍佈在極樂世界琉璃地上。再來觀想蓮花的中央有巨大的花臺,這座花臺是由釋迦毘楞伽摩尼寶所成,周匝是由許多的珍寶來莊嚴,譬如用金剛甄淑迦寶、梵摩尼寶、珍珠網來莊嚴,它的莊嚴程度是無法形容。蓮花臺上有四柱寶幢,各有百千萬億須彌山高。每一個寶幢有寶縵,如夜摩天宮一樣。各有五百億寶珠來莊嚴,每一個寶珠放了八萬四千種光,每一種光有八萬四千不同的金色。每一種金色都照耀極樂世界的每一個國土,而有種種不同相貌的變化,有時成為金剛臺,有時候成就了珍珠網、有時候成就了雜花之雲、在十方世界隨意變現而做佛事,觀想完成,名為「花座想」。

佛開示:此蓮花臺是法藏比丘未成佛前發大願而成就的。觀想時讓每一個花瓣,每一個寶珠,每一個光明,每一個花臺,每一個寶幢都要觀想非常清楚;如鏡中見自己的面相一樣非常清楚。佛開示,此觀想完成以後,可以滅除五百億劫的生死之罪,一定可以往生西方極樂世界。

到目前為止,我們已經將前面七個觀想的實質內容都詳細說明了,也說明了一些觀想應該注意的事項,希望對各位菩薩有所幫助,使得觀想的法門能夠迅速成就,乃至入念佛三昧而明心見性,悟得自心如來

限於時間的關係,今天就講到這裡。下一集將說明,後面八至十三個觀想的內涵,敬請期待!

阿彌陀佛!

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