Tuesday, September 26, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 菩提 | 法相辭典
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眾生所知的菩提心都是二法,依於了了分明的覺知心去了了分明的了知六塵,這是相對的二法:六塵是所取,覺知心是能取。這都是二法,不離意識及所面對的六塵諸法,故不離識、塵兩法,那當然是二法。但如來藏是絕待心,離於二法,如來藏不在能取與所取之中,非覺知心亦非六塵中法,所以不二的才是真實菩提心。這裡的不二,它是講「唯一」,是絕待的,是可以自己單獨存在而不需待緣依存的,祂的存在不需有互相對待的法。凡是二法,就不是菩提,因為都是相待而不是絕待的。這在因明學中叫作因待,二法互相為因、互相對待而存在。只有不二的,不面對六塵諸法的,不與六塵諸法相對待而能獨自存在,並且是從來不了知、不識別六塵諸法的,才是不二之法,不二之法才是真實菩提心。

(節錄自平實導師著,《維摩詰經講記》第二輯,正智出版社有限公司(台北),2008年4月初版二刷)

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