Wednesday, April 26, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 菩提 | 法相辭典
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舉凡有為有作的法一定都是有出生之時,出生以後會變異,在變異過程當中看來好像是常住,但終究還是會滅壞,只能暫住。但無為沒有出生,所以沒有變異、暫住、壞滅,這才是真無為。如來藏阿賴耶識本來而有。本來而有就不是有生之法,也就沒有住與滅了;而且祂也不住於六塵法中了知,對六塵離見聞覺知,所以祂是無為法,這才是真菩提心。而在實證後的現觀中,所有明心者也都可以現觀祂是本來而有的,可以現觀祂沒有前際,無法可壞滅祂,也可以現觀祂在六塵萬法中是無為性的,這當然是金剛心、真菩提心。

(節錄自平實導師著,《維摩詰經講記》第二輯,正智出版社有限公司(台北),2008年4月初版二刷)

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