Tuesday, May 30, 2017
   
字型大小
正覺法相辭典 | 正覺 | 菩提 | 法相辭典
Share this

佛法的真實性,其實只是空性如來藏與有情互相交合在一起而產生的;如果不是蘊處界有,就沒有二乘菩提的蘊處界緣生性空,所以蘊處界有與緣生性空同時存在,互相交合在一起。菩薩實證二乘菩提這些道理以後,進而觀察空性如來藏與蘊處界有交合在一起,也觀察蘊處界有是如何從如來藏空性中生起的,由此而實證諸法如何由如來藏藉緣生起,而諸法確實無常而其性本空,因此實證緣起性空,不只是現觀蘊處界的緣生性空而已。然而緣起性空卻與空性如來藏及蘊處界有交合在一起,從來不分家,如同交蘆緊緊地綁在一起;這樣觀察出來時,空與有根本就是不分家的,根本就是同一家,所以就不再出現執空與執有的過失了,這時就是住在「空有二俱非」的智慧境界中了。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第八輯,正智出版社有限公司(台北),2011年1月初版首刷,頁10-11。)

正覺法相辭典總表連結

正覺法相辭典 | 正覺 | 菩提 | 法相辭典

第一則文章  |  上一則文章  |  [菩提]  |  下一則文章  |  最後一則文章