Wednesday, November 22, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 菩提 | 法相辭典
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十因緣法中已經告訴我們,六根、六塵、六識一切種子,以及一切的心所有法,都從這個入胎識而來;可是單有入胎識時仍不能有生死,一定要由入胎識先出生六根、六塵、六識,然後再供應種種色、心所有法,才會有五遍行、五別境,才會有觸、受等等,然後不得不領受苦受、樂受、不苦不樂受,才會不斷地流轉生死,這就是緣覺菩提。所以緣覺菩提仍要歸結到大乘菩薩所證的入胎識,以入胎識為根本,這也證明二乘菩提不離如來藏

(節錄自平實導師著《勝鬘經講記》第四輯,正智出版社有限公司(台北),2009年5月初版首刷,頁299-300。)

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