Friday, January 20, 2017
   
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佛所說空性心,自無量劫來恒住於「本來自性清淨涅槃」之中,恒離見聞覺知,不曾起一剎那之妄想。因為空性非因空無而名空性,祂有真實體性,不可名空。但因眾生多病在有,執著蘊處界有為實,欲破有執,故以空性名之,非無真實體性也。佛曾說空性心離見聞覺知,自性清淨,離諸攀緣六塵,不覺知三界六塵諸法——不墮三界六塵法中而起分別;然此空性心各各能生有情之蘊處界諸法而不分別蘊處界相應之六塵法,卻能了知各各有情心行,隨緣而應。

(節錄自平實導師著,《宗門道眼》公案拈提第三輯,正智出版社有限公司(台北),2010年8月再版二刷及《宗門正道》公案拈提第五輯,正智出版社有限公司(台北),2006年5月初版二刷)


涅槃之本際,即是空性心,亦即真實心。真實心的法相,祂雖然有真實體性,可以由證悟的人證知而現前體驗祂的體性,卻又是無形無色的空法,不是色法,不是物質的法,所以又叫作「空性」。

(節錄自平實導師著,《楞伽經詳解》第六輯,正智出版社有限公司(台北),2006年8月初版三刷及《心經密意》正智出版社有限公司(台北),2010年5月二版十三刷)


空性心——心真如,又名如來藏、阿賴耶識;祂永遠都無法被毀滅,窮盡過往無量劫以來,不曾有一個有情的心真如被毀壞;盡未來際也將如是,全都不會被壞滅。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯,正智出版社有限公司(台北)。)


但是大多數的世界都屬於有漏世界,這些有漏世界當然都是由於眾生如來藏中的共業種子力量所感應,所以在適當的虛空中形成了,其實也還是從空性如來藏中出生的,所以說「皆從空所生」。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第九輯,正智出版社有限公司(台北)。)


一切世界在虛空中出生,一定都有根源,總不能無因而在十方虛空浪生浪滅;都是因為共業眾生的如來藏蘊藏了種種業力種子,當出生新世界的業種成熟時,當然就會感應而出生了那些世界,而這些業種全都含藏在空性如來藏中,因此說「皆從空所生」。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第九輯,正智出版社有限公司(台北)。)


如來藏空性心擁有大種性自性,在祂猶如虛空的體性中具有出生及壞滅物質的自性,叫作性空真色。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第五輯,正智出版社有限公司(台北)。)


世間所有的金剛都是可以毀壞的,連最硬的金剛鑽,拿鐵錘一敲也就破碎了;那最硬的精鋼,極高溫的火燒也可燒熔。「金剛」畢竟只是世間的名詞,三界中沒有一法是真正的金剛;但是卻有一個真正的金剛,就是這個空性心──心真如,又名如來藏、阿賴耶識;他永遠都無法被毀滅,窮盡過往無量刼以來,不曾有一個有情的心真如被毀壞;盡未來際也將如是,全都不會被壞滅。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯,正智出版社有限公司(台北),2009年12月初版二刷,頁14。)


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