Tuesday, September 26, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 涅槃 | 法相辭典
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真正的佛法,對初學者來講,一定先要證解五陰十八界的生滅無常、緣起性空,當然要先開示:蘊處界是緣生法,藉緣而生所以無常,無常所以是苦,無常所以是空,無常、苦、空所以無我,後有永滅而不再生起後有——連意識與意根都滅盡無餘了,就是永離生死輪迴的安樂涅槃境界,是純然無我的——一絲一毫的蘊處界我都不再生起、不復存在了。但是對於修菩薩行、求成佛之道的所有學人來說,也就是對所有的菩薩們,佛就說五陰、十二處、十八界非真亦非假,全都屬於如來藏心體的一部分,所以陰處界入雖然都是虛妄生滅的,實際上卻都是如來藏依自己的妙真如性而出生的,本來就屬於如來藏的妙真如性中的一部分;所以要教導一切新學菩薩們去取證自己的如來藏,不再一心求入無餘涅槃中,才能繼續進修而成就佛果,才能利益更多的有情共成佛道。這就是大乘法道之所以異於二乘法的地方,所以大乘的成佛之道是不共二乘法的,才會被定位為別教。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第四輯,正智出版社有限公司(台北),2010年5月初版首刷,頁70-71。)

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