Wednesday, October 18, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 涅槃 | 法相辭典
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非非想定中仍然是有覺知的——意識還是存在的,只是那時定中沒有生起證自證分——也就是不返觀自我是否存在;連自我是否存在,都已經不再返觀了,因此正住在定中就以為覺知不在了,就是無餘涅槃了。但其實這就是 佛所說的「內守幽閑」—是存然的幽閑而沒有返觀自己—不生起意識的證自證分,所以「內守幽閑」的境界仍然不是真正已滅見聞覺知的境界,因此 世尊說「『縱』滅一切見聞覺知,內守幽閑」,是說「縱滅」,表是不可能是真的滅掉見聞覺知以後還能「內守幽閑」。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第二輯,正智出版社有限公司(台北),2010年1月初版首刷,頁179。)

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