Thursday, April 27, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 涅槃 | 法相辭典
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「性海」,假時還沒有證悟般若,對於一切法的自性,不能了知它就是如來藏的自性,而誤以為一切法都各有自性,不能把它攝歸於如來藏的自性中,於是就在五蘊等種種外法的法性中沉迷執著,誤認這些生滅有為性的諸法法性是真實有;然後就會向外去攀緣諸法,又向內攀緣五蘊、十八界等種種法,於是這個世間法「性海」的貪著不能除掉,便成就了一世又一世無量無邊的諸法,如海一般廣闊無邊,就在這裡面沉淪。可是如果證得如來藏,生起了實相般若智慧,就能照見這一切法性的大海,其實都從如來藏而來,那麼就是只有一個法性而已;這樣的話,就表示說因為無明而從如來藏中產生的種種世間法性的貪著大海已經乾竭了;原來全部就是如來藏的自性一法,除此以外別無性海。所以把性海攝歸如來藏時,還是如來藏所有;菩薩因為如此,就不必滅掉一切諸法的法性,就把它攝歸如來藏法中,依如來藏的本來自性清淨涅槃的法性,來運用這一切無量無邊的世間法性,作為利樂眾生的工具,所以說「擬海則海竭」。

(節錄自平實導師著《金剛經宗通》第四輯,正智出版社有限公司(台北),2012年12月初版二刷)

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