Sunday, October 22, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 涅槃 | 法相辭典
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外道就是我見不斷又不肯承認有七、八識,因此在無所有處中想要入無餘涅槃而作涅槃想,結果就變成進入非想非非想定了。為什麼說他非有想亦非無想呢?因為他的知覺性不再去領受諸法,已經沒有證自證分而不能覺知自己的存在了;這時不領受諸法,所以在他的主觀中自認為是無想,自認為已經是無覺知了,就誤以為那是無餘涅槃境界,自認為符合涅槃寂靜法印;可是實際上他又有極微細的覺知存在,是還有意識的微微心存在不滅,並不是不存在,當然還是有極微細的覺知性存在,所以非有想非無想,叫作「非想非非想定」。這是滅掉無所有處想的粗想,而進入有想定與無想定之間的一個中間地帶,其實還是有細想存在,只是自己不知道罷了。

(節錄自平實導師著《金剛經宗通》第一輯,正智出版社有限公司(台北),2012年5月初版首刷)

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