Sunday, October 22, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 涅槃 | 法相辭典
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二法因緣生者,都屬於識陰。換句話說,從眼識、耳識……乃至意識,都是藉根塵二法為緣而出生,都是識陰所攝。既是識陰所攝,全部都是生滅法,入無餘涅槃時都必須全部滅除。既然是如此,那麼識蘊的定義已經顯示了意識的本質,顯示了意識不可改變的生滅性之真相了,這是誰也無法否認的正教。並且在生活常識、醫學常識以及佛法實證上,都可以證實:識陰是生滅法。今天!假使印順法師還健在,假使古時候的清辨、佛護、安慧、月稱、寂天、阿底峽、宗喀巴都還在,他們仍然會跟昭慧法師一樣繼續認定意識是常住性;但是今天他們同樣都會面臨一個困境——就是四阿含諸經仍然存在,南傳的阿含—《尼柯耶》—也仍然存在,而這些聲聞解脫道的經典上,都明明白白記載著一個事實:意識是二法為緣生、意識是三法為緣生、意識是識陰所攝的生滅法。他們都無法推翻這個事實。

(節錄自平實導師著《第七意識與第八意識?》 正智出版社有限公司(台北),2012年12月初版首刷)

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