Thursday, April 27, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 涅槃 | 法相辭典
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涅槃如來藏之遠離生死而施設故──涅槃性空唯名,唯是依如來藏遠離三界生死之境界而立名故,以如來藏所顯遠離生死境界為體故。涅槃乃是依真如之離染而立名故。實依自心藏識立名,非可外於自心藏識而言涅槃之修証與境界也。其實涅槃就是阿賴耶識改名為異熟識的獨住境界。也就是自心如來藏不生不滅,體恆常住,而離一切覺觀,離思量性,離攀緣性,故名涅槃。因此涅槃者依第八識立名,非謂外於藏識得有涅槃,非謂捨根本識而有涅槃。因為眾生於無量劫之生死輪轉中,世世之十八界現有生死,而藏識自心始終住於如性:不生不死、不斷不常、不增不減、不來不去、不一不異……故名涅槃。亦即藏識之涅槃性中,無覺知、無境界、無所有、無可顯示,依五蘊之生死有,說名為涅槃。但是涅槃又名圓寂。涅槃與圓寂二名,在佛教界已經廣被濫用。只要是以有名法師的身分死亡,不論其生前有無證悟,繼承人及徒眾們多稱他為入涅槃或圓寂,此是推崇太過,非為如實行。

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