Wednesday, August 16, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 涅槃 | 法相辭典
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為什麼會成為定性聲聞而成為絕對不迴心大乘的阿羅漢呢?是因為他們害怕隔陰之迷,心中想:「我這一世有把握在捨報後可以入無餘涅槃,永遠離開三界輪迴。但我如果學菩薩們一般發了受生願再來受生,一再入胎及出生,可是未來世出生以後,並沒有把握能再證得阿羅漢的果位;那時若是遇到惡緣、造了惡業,成就惡業種子,萬一因此而墮落了,我怎麼辦?萬一未來世中聽到聞所未聞的大乘勝妙法,心不信受而不小心誹謗了,捨報後就得下地獄,可就淪轉三塗了,那時要等到何時才證得阿羅漢果而出離三界生死呢?」所以他們心中害怕啊!因為連俱解脫的大阿羅漢都還沒有辦法離開隔陰之迷啊!必須是三明六通的大阿羅漢才能離開胎昧。所以他們往往這樣想:「我捨報時還是應該入無餘涅槃才對,自然就沒有這些問題困擾了。」正因為害怕發願重新受生的未來世中,會有隔陰之迷,所以就成為定性聲聞聖人,一直都不肯迴心大乘生生世世受生人間來廣行菩薩道。

(節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第五輯,正智出版社有限公司(台北),2010年7月初版首刷,頁285-286。)

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