Wednesday, December 13, 2017
   
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為欲推廣之故,密宗更言:不可離貪,若離此「貪欲為道」之修法,則得罪最重;更阻止弟子不應求證「離貪欲」。譬如宗喀巴於其所造之《密宗道次第廣論》中,教令上師應對弟子作如是開示而不應離貪云云;有文為證:《《如離貪欲罪,三界更無餘;如是離貪欲,汝終不應為。汝受用欲事,但行無所畏;食五肉五露,亦護諸餘誓;不應害眾生,不應棄女寶(不應捨棄明妃女人),不應捨師長(不應捨棄密宗之師長),三昧耶難違(雙身法之三昧耶戒不可違背)。由慧方便心,無少不應作(由種種方便法而求常住第四喜之樂中,沒有一絲微小而能引生行淫俱生樂之法而不應作者);汝無罪莫畏,如如來所說(其實如來從未作是說。只有密宗鬼神所化現之「如來」方作是說)。》》(引自宗喀巴著,法尊法師譯,《密宗道次第廣論》,妙吉祥出版社,1986.6初版,頁409。)

號稱密宗最清淨、改革派之黃教宗喀巴,如是欺誑眾生,妄謂:「若離雙身合修法之貪欲者,如是之罪最重,三界更無餘者」,如是恐嚇密宗弟子不得捨離雙身合修之淫欲貪愛。教令密宗弟子放心受用欲事—可如宗喀巴所說之與眾明妃或異性上師共修雙身法密宗女行者則可與眾男性行者—又稱勇父—合修雙身法),鼓勵密宗弟子但行無所畏,宗喀巴以如是說法而令密宗弟子放心與人合修雙身法而求淫樂。

由是之故,密宗弟子於受完密灌時,應以自己之色身供養師長。譬如宗喀巴於其所造之《密宗道次第廣論》中,引用他師所說而認同云:《《答日迦跋師說:次於東門全身著地頂禮,俯首不起,以身供養師長。》》(引自宗喀巴著,法尊法師譯,《密宗道次第廣論》,妙吉祥出版社,1986.6初版,頁409。)。如是認同而載入其所造之《密宗道次第廣論》中。號稱最清淨之黃教宗喀巴尚且如是,其餘宗派,不思可知矣!

(節錄自平實導師著《狂密與真密》第四輯,正智出版社有限公司(台北),2006.8,初版五刷,頁1232-1233。)

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