Wednesday, October 18, 2017
   
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中觀、中道

中觀、中道

l 親證般若中觀

        這個第八識如來藏出生的五陰,住在時間、空間中,可是這個如來藏心從來不在時空中,也從來不了知時空,這才是真正的超意識境界,這就是菩薩摩訶薩所證的實相法界的境界。而這個金剛心與三界有情的五陰不一不異,衪永 … ( 詳全文 )

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l 六識論中觀師的錯繆

        「意根自無始劫以來都是現行識」,這句話的意思是說,意根從來不曾中斷過,不但這一世出生以來都不曾中斷過,其實是打從無始劫以來就如此恆常現行而不曾中斷過;從眠熟位、悶絕位、無想定位、滅盡定位乃至正死位中, … ( 詳全文 )

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l 他空見是真正大乘法的中觀

        三百多年前的覺囊巴則是主張他空見,他空見主張有如來藏真實不空,是真我;而如來藏所生的蘊處界是他法,是無常空。這是八識論的中觀見,才是真正的大乘佛法中觀,卻已被達賴五世消滅而不復存在了。他空見的八識論中 … ( 詳全文 )

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l 真正的中道---超意識境界

        這個第八識如來藏出生的五陰,住在時間、空間中,可是這個如來藏心從來不在時空中,也從來不了知時空,這才是真正的超意識境界,這就是菩薩摩訶薩所證的實相法界的境界。而這個金剛心與三界有情的五陰不一不異,衪永 … ( 詳全文 )

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l 住在中道境界

        菩薩雖然證得實際理地了,卻不是永遠住在實際理地中,而是住在中道境界卻又雙照兩邊--空與假兩邊雙照,所以菩薩可以橫說豎說,全都有道理;外道說的邪法來到菩薩嘴裡講出來時就能變成正法,可是佛經上的經文正法去 … ( 詳全文 )

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l 無量數中道義

        般若德,二乘聖人是完全沒有的,因為般若所說的實相境界、中道境界,都是依第八識的無量數中道義來說的,都是依第八識是萬法根源的實相來說般若;是以第八識的無量中道義來現觀蘊處界的緣起性空、來現觀萬法的緣起性 … ( 詳全文 )

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l 中道自性

        如來藏識具有真實性、常住性、金剛性、無我性、寂靜性,是本來而有的不曾有生之心,所以永不可壞而永無滅時;並且祂能藉無明及業種而不斷地出生有情身心,與有情身心不斷地互動而繼續收藏有情身心所造作的一切業種及 … ( 詳全文 )

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l 中道之義

        真如恆念一切法,但是又不念一切法,非念非不念,這樣成就中道之義。 (節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯,正智出版社有限公司(台北),2009年12月初版二刷,頁45。) 這樣兼具種子的斷常二 … ( 詳全文 )

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l 依如來藏說中道

        阿羅漢自己不知道那(編案:無餘涅槃)仍然是中道而已。但是菩薩依如來藏來看這個涅槃時,涅槃也是中道;是依如來藏來看五陰、十二處、十八界全都緣起性空、一切法空,這樣才是中道。 (節錄自平實導師著《楞嚴經講 … ( 詳全文 )

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l 應成派中觀正是無因論外道

        藏密應成派中觀,正是無因論外道。他們認為不需要有任何因,只要有種種緣就可以生起萬法,所以叫作緣起;因為緣起所以性空,既然性空當然要把它滅掉,而滅掉以後就不會再有生起。可是緣起法顯然只是在這一世的蘊處界 … ( 詳全文 )

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