Thursday, March 30, 2017
   
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正覺法相辭典 | 正覺 | 中觀中道 | 法相辭典
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世尊云:「眾生佛性非內六入,非外六入,內外合故名為中道。」四阿含諸經中, 佛說蘊處界滅盡而入無餘涅槃已,仍有本際、真如、如、實際、識、心不滅,故不許比丘說「涅槃後無」,有本際如來藏不滅故;亦不許比丘說「涅槃後有」,無三界一切有故,意根意識俱滅盡故;由斯正理,《阿含經》中 佛說涅槃名為中道。復次,大小品般若經所說之空性,乃是指「菩薩心、無住心、不念心、無心相心、非心心」,以此自性清淨心之體性而宣說此心之中道性、無我性、無智性、無無明性、不垢不淨性、不增不減性、不斷不常性、不生不滅性、不來不去性;以空性心遠離有無、常無常、一異、俱不俱等,故名中道。因此佛法中所說的中道,並非只有八不,而是親證中道以後,現觀一切法皆是中道,乃是無有「量」之中道、無有「數」之中道,不可量化、不可數化故。因為真心是不來不去、不生不滅、不垢不淨、不增不減、不斷不常、不一不異、非俱非不俱、非有非無,真是中道,真正的實相。大乘佛教所謂實相,非僅無相一端而已。乃是空有不二,是即相離相,無相無不相;不即空有二邊,而亦不離空有二邊,所謂中道

(節錄自平實導師著《正法眼藏-護法集》、《佛教之危機》、《我與無我》,及正圜居士著《護法與毀法》,佛教正覺同修會出版。)

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