Wednesday, August 23, 2017
   
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「意根自無始劫以來都是現行識」,這句話的意思是說,意根從來不曾中斷過,不但這一世出生以來都不曾中斷過,其實是打從無始劫以來就如此恆常現行而不曾中斷過;從眠熟位、悶絕位、無想定位、滅盡定位乃至正死位中,意根始終都是現行識,所以始終不曾中斷過而一直在運作著,不曾有過一剎那的中斷,從來不曾成為種子而眠藏起來。這個事實表示:意根從來都不是意識覺知心的種子,所以六識論的清辨、佛護等中觀師(也就是藏傳「佛教」自續派與應成派中觀的天竺鼻祖),這兩大聲聞論師主張意根是不存在的,說意根只是意識覺知心中斷而落謝以後的種子,因此主張意根是不存在的,只是依意識的種子而立名,不承認意根是與意識並行運作的心,此錯繆論點是有極大過失的。佛陀在四阿含諸經中處處說「意、法因緣生意識」,也處處說「意、法、觸三生意識」。「意、法因緣生意識」的意思是說,要有意根與五塵上顯示的法塵作為因緣,才能出生意識覺知心;「意、法、觸三生意識」的意思是說,要有意根來觸知法塵,才能有因緣出生意識。

(節錄自平實導師著《第七意識與第八意識?》 正智出版社有限公司(台北),2012年12月初版首刷)

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