真心新聞網:評藏傳佛教在台灣發展過程中的弊端 第九則:探討諸喇嘛的慾行問題(轉載)

 
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真心新聞網:評藏傳佛教在台灣發展過程中的弊端 第九則:探討諸喇嘛的慾行問題(轉載)

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更新日期:2016/11/23     08:00

(真心新聞網採訪組台北報導) 西藏喇嘛喇嘛上師在台灣地區常常因為與女人之間的事件而上了媒體版面,達瓦才仁解釋這是個案,也包括假僧人的不當行為。

達瓦才仁言:「…其實藏傳佛教並沒有說出家人可以結婚,但是有些仁波切沒有受戒,比如說文化大革命時期,在西藏境內有很多的轉世仁波切,因為沒有出家,即使後來宗教開放以後,因為很多原因一些人選擇沒有受戒,同樣也有一些仁波切剛開始出家,後來還俗了…。」

一些不服從達賴喇嘛指令的一些人到台灣,還有一些假的僧人到台灣的時候,他們就利用這樣的機會到處招搖撞騙,騙財騙色…另外,在台灣來說他當然是個案,因為他已經結婚,他一方面說沒有受戒,另一方面還穿著僧服,就是矛盾,…像這些是非常惡劣的欺騙行為,所以說他就是個個案,是一個欺騙行為,並不是藏傳佛教允許,或可以出現的事情……」

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達瓦才仁認為:諸多招搖撞騙、騙財騙色的事件,是不服從達賴喇嘛指令的人和假的僧人所為。然而,這些真假喇嘛為何可以讓女信徒願意被騙財騙色,這當中的原因到底是什麼?為何中國佛教傳了兩千多年,比喇嘛歷史還要悠久,卻難得有招搖撞騙、騙財騙色的事件發生?而喇嘛不過數十年,喇嘛們的所作為,為何卻不斷引起社會爭議軒然大波呢?

應如是理解:由於達賴喇嘛一直鼓吹這勇父與空行母以及雙身法喇嘛教義,讓女信徒耳濡目染之下,認為喇嘛可行男女修行之事,所以,才會不疑有他,因而發生了假修行而作真男女之事的事件。至於事先不瞭解喇嘛可行男女之事的女信徒也不在少數,若其姿色不差,則有心的「喇嘛」便可能在達瓦才仁說的「招搖撞騙」中,而與其行男女之事

深入喇嘛的修學,可以瞭解:依照喇嘛的教義,喇嘛仁波切等上師教導女弟子修學喇嘛法時,是可以在進一步的發展下,傳授女弟子無上瑜伽男女雙身法。原因之一,是達賴喇嘛曾明白宣示:高修行證量的男子,可以世間男女的袒裎相見之禮,也就是行男女之事,來幫助共修的女子提昇證量;這就是喇嘛教的男女雙修之無上瑜伽之法。這樣將修行男女之事劃上等號,再強調與一般的性交不同,而再說這喇嘛有特別修練過,而可以保存精氣不會漏失…等等。然而,這些種種說法都永遠無法被華人文化所接受。

華人不能理解的是:同樣是出家修行人,為何佛教法師可以清淨離欲修行,不行男女之事而好好修行;而喇嘛們為何就是不行。因此,達瓦才仁譴責台灣發生的一些喇嘛事件是欺騙行為時,一樣是抓不到社會的脈動,沒有瞭解台灣民眾的心。華人關心的是喇嘛是否能回應華人所認為的修行標準,就是出家人不會與異性行男女之事。然而,對於這點,從達賴喇嘛開始,一切喇嘛根據所受的根本教義都無法遵從這個佛教的根本的規範。

在歐美各地,或許由於對性的觀念有所不同,可以讓出家上師女弟子行此敦倫之禮。然而,在此華夏文化古國,唯有夫妻可以行此敦倫之事喇嘛未能理解此一華人文化,不免就會引起許多爭議,也會受到華人社會的抗拒與反彈。由此可知,要避免爭議,出家男性喇嘛在華人地區弘法,就要行持佛法戒律,不與女子行男女之事

因此,被達瓦才仁稱為「個案」的「竹慶本樂仁波切結婚事件,就不是很重要了。達瓦才仁的訪談,若目的是在試圖改變華人對喇嘛的印象,那顯然於事無補,因為華人或許想要喇嘛即身成佛之法,但卻不願因此去行男女之事;不過,這是喇嘛們一定作不到的事情,達賴喇嘛作不到,一切喇嘛也作不到,因為依照喇嘛的教法,這無上瑜伽的實質灌頂就是必須行男女之事,其中並沒有轉圜的空間。何況,喇嘛所謂的即身成佛之法,根本就是無稽之談。

因此,佛教清淨離欲的教法,對西藏喇嘛是一個永遠沈重的包袱,當華人永遠佛教的老實修持來檢驗喇嘛是否符合出家僧人的標準時,喇嘛就永遠無法通過華人的檢驗。ㄧ個解套的方法是西藏喇嘛對外宣示離開佛教。因為由於在無上瑜伽男女雙身法上的堅持,喇嘛教本來就無法被視為佛教,因此理應宣示「離開佛教。然而,依實質而言,喇嘛實質上早已背離佛教;更準確的說,喇嘛從來沒有真正進到佛教中來過

眼前所有西藏密宗喇嘛上師,全都是以修學無上瑜伽,來作為佛法的修行。他們認為,若瞭知所行男女事都是空幻不實,即會產生空慧,並以此作為其終生職志達賴喇嘛如是,其餘的喇嘛上師,亦復如是。故而諸喇嘛上師所傳之法,完全是無上瑜伽的內涵;達賴喇嘛所屬的黃教如是,其餘紅、白、花三教,亦復如是。

西藏喇嘛所承接印度密教三昧耶戒,並非 佛陀所制訂的戒律。而諸喇嘛上師在受無上瑜伽灌頂,必須先受三昧耶戒,等到灌頂後,必須遵守教誨,在與明妃男女之事日日精進,於男女之事中來體會空慧。由此可知,喇嘛維繫的念頭和佛教真正清淨離欲的修行完全不同。佛教的修行在清淨離欲上老實修持;喇嘛所傳承的金剛乘修行則反向而行,而與佛教背道而馳。

由此可知,華人並未誤會西藏喇嘛,而對於轉世仁波切喇嘛上師的修行,華人也會永遠保持著一個問號:到底要到什麼時候,這些出家喇嘛才可放棄男女之事,在任何教學上都不再與雙身法有所牽連,將祖傳的雙身像、雙身圖全數改易,變成佛教清淨離欲修行,融入華人社會呢? (採訪組報導)20161123

正覺教育基金會採訪組

轉載自正覺教育基金會全球資訊網http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/473

 

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