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l 真心新聞網:前後矛盾與左右攀扯 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析‧之五十四(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)假藏傳佛教四大教派實修「氣脈、明點」,這些乃是五蘊身心上的外道之法,修習「懷、增、息、誅」之類的持咒鬼神感應之法,與解脫無關;修習「無上瑜伽雙身法」,則來自印度教的性力思想 … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:評藏傳佛教在台灣發展過程中的弊端 第十則:藏傳佛教真與假的探討(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)達瓦才仁談論到他們與其他冒充藏傳佛教的團體之間在台灣的互動,足可讓我們來省思。 達瓦才仁言:…我們作為藏傳佛教和達賴喇嘛代表、或藏人行政中央在台灣的辦事處,當 … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:鴕鳥的「見地」 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析‧之五十三(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)經過「譚崔第十根本墮戒」喊殺喊打的一番腥風血雨,到了本條「第十一根本墮戒」,譚崔墮戒的論述突然轉變,呈現一片風停雨歇,開始討論起般若的「無名相法」,儼然像一個殺戮狂徒,突然 … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:評藏傳佛教在台灣發展過程中的弊端 第九則:探討諸喇嘛的慾行問題(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導) 西藏喇嘛教喇嘛上師在台灣地區常常因為與女人之間的事件而上了媒體版面,達瓦才仁解釋這是個案,也包括假僧人的不當行為。 達瓦才仁言:「…其實藏傳佛教並沒有說出家 … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:殺或不殺咱說了算 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析‧之五十二(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導) 宗喀巴對「譚崔第十根本墮戒」所作的「戒釋」中,對象是「邪劣眾生」,犯行是「堅執慈悲」,以上兩方面我們都評析過,已瞭解本戒條的主張,乃是對反對譚崔的「異己」堅執「殺無赦」不 … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:淺談上師相應法 第十一則 蓮師七支祈請文之意函(五)(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)正覺教育基金會董事長陳介源先生表示,密宗所高推的蓮花生是一位著於五欲境界,我見我所未斷,連清淨都談不上的凡夫眾生。如何能成為指導學人獲得解脫的歸依對象呢?接續七支祈請文之介 … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:「殺了你」就是「度了你」? 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析‧之五十一(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)宗喀巴的「譚崔第十根本墮戒釋」僅只談到第一分項的「犯罪對象」就具見一片刀光劍影、嗔心殺氣;本文講到「罪犯行為」更是有一大堆的歪理與行門,用來支撐假藏傳佛教四大教派的「暴行方 … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:評藏傳佛教在台灣發展過程中的弊端 第八則:無上瑜伽的門戶之見(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)藏傳佛教顧名思義是西藏接受印度傳過來的佛教,依字面上來看,這是正統佛教的一支;然而從學術界的考察與認定,藏傳佛教傳承的教義核心,歸屬於印度密教。而印度密教則揉和了印度原始宗 … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:淺談上師相應法 第十則 蓮師七支祈請文之意函(四)(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)前文說明密宗將人們為了表達意義所施設的名言當作是真實不壞實相根源的一種錯誤見解。這種錯誤見解本身即是嚴重悖離 佛之正法,顯然不是真實義理。這樣我見我所未斷的凡夫,能稱得上是 … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:刀尖上的「方便」 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析‧之五十(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)「譚崔十四根本墮戒」愈到後面,條文內容愈見辛辣狠毒,大家還記得,在「第三墮戒」時,猶言禁止「殘酷示現瞋恨於金剛道友」;在「第四墮戒」時,不許「於諸有情棄捨慈悲」;單從字面上 … ( 詳全文 )
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