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l 真心新聞網:淺談上師相應法 第八則 蓮師七支祈請文之意函(二)(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)前文敘述蓮師七支祈請文中烏金淨土的真實意函,實際上烏金淨土無非是貪著血肉淫欲的羅剎國度而已。蓮花生於娑婆捨報以後,成為位於烏金國西南邊境拂塵州羅剎國的國主。其國充滿屍血骨皮 … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:淺談上師相應法 第七則 蓮師七支祈請文之意函(一)(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)上師相應法被視為密法修持的加行階段,若行者與上師完全融合成一,無二無別,便成就此法。此階段須滿足學人對上師毫無動搖的崇信,否則不易成就。祖古瑪瓊仁波切指出: 『上師相應法從 … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:頑空裡的清淨 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析‧之四十八(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)在荒謬中強制推銷了第八條墮戒「五蘊本質即是五方佛」的邪見之後,到了第九條墮戒,假藏傳佛教四大教派「譚崔十四根本墮戒」中的「譚崔法義」,開始進一步將邪知見擴散出來:從「五蘊本 … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:評藏傳佛教在台灣發展過程中的弊端 第五則:轉世的迷惑解析與轉世認證之內情(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)「西藏喇嘛教」之所以能夠歷久不衰,多得力於「轉世靈童認證」的建立。學法者一旦聽聞此人就是「西藏密宗」「認證」的「達賴轉世靈童」,就好奇想一睹「尊容」,等到達賴喇嘛獲得了諾貝 … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:密宗四加行辨析  第二十則-密宗第一不共加行的歸依行門是佛法嗎?(五)  印度教無二濕婆派對金剛亥母本尊崇拜的影響(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)再從印度教無二濕婆派nondual Saivism對於金剛亥母與金剛瑜伽母崇拜的影響來說,其真言道Mantra-marga知識座Vidya-pitha中支卡Trika(註一 … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:兜圈子否定佛說的「不淨觀」  宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析‧之四十七(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)前文已略述「譚崔第八根本墮戒」,是落入「四倒」邪見而制訂,我們可以從評析得知所謂「五蘊本質即是五方佛」是「無常計常」的虛妄想,依之而施設種種「修行」方便,是「以苦作樂」的錯 … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:評藏傳佛教在台灣發展過程中的弊端  第四則:一段荒誕不經的說詞(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)此則所要說的是學習佛法的基本觀念;藉由達瓦才仁所提到的事情,來作一個說明。 達瓦才仁言:「……我還跟他們講了那個『狗牙生舍利』的故事&helli … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:「精氣」住於五蘊的「常樂」? 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析‧之四十六(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)宗喀巴作「譚崔第八根本墮戒」的「戒釋」,除了強調「應將內火供養於五蘊,在五蘊上適意愉悅的修練。」對於身外的受苦也極力排除撇清,純粹一副順世享樂派的論調。請看原文: 原文: … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:評藏傳佛教在台灣發展過程中的弊端 第三則:一種似是而非的說法(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導)接下來所要談論的重點,乃達瓦才仁所強調的:「對上師的信仰一定要虔誠 的說法。 達瓦才仁言:「……我就跟他們講了西藏人的佛教觀點,西藏人的佛教觀點 … ( 詳全文 )

l 真心新聞網:淺談上師相應法 第六則 上師相應法的加持力(轉載)

        (真心新聞網採訪組台北報導) 正覺教育基金會董事長陳介源先生指出,密宗對於上師的崇拜,源自於密宗行者認為祇要將上師以 佛視之,便可以直接獲得如 佛一般的加持,無須如顯教久劫修行,才能有所成就。並且認為 … ( 詳全文 )
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