正覺祖師堂位於桃園縣大溪鎮一處清淨優美的郊區，於公元2007年4月15日落成，是為了紀念禪宗祖師 克勤圜悟大師而建立，公元2018年完成增建牌樓及鑲立碑文。
正覺祖師堂亦是正覺同修會的精進禪三道場，有許多佛子在此證悟明心乃至見性，在菩薩道上次第實證。正覺祖師堂秉承 釋迦世尊三乘菩提教法、傳續禪門之心法，可說是現代大乘禪宗唯一的選佛場。
正覺祖師堂的命名由來 － 東山禪祖師 克勤圜悟菩薩
祖師堂本是禪門用語，大溪正覺祖師禪堂的正殿供奉 本師釋迦牟尼佛、 觀世音菩薩及 彌勒菩薩之聖像，正前方靠近禪堂大門處供奉 韋陀菩薩；然而，與一般佛寺不同的是，面對佛龕的右側供奉東山禪祖師 克勤圜悟大師之聖像，這就是「祖師堂」的名稱由來。
聖克勤圜悟菩薩生平紀要：閱讀更多...
圜悟克勤生於北宋仁宗嘉祐八年(公元1063年)，圓寂於南宋高宗紹興五年(公元1135年)，四川彭縣人，俗姓駱，名克勤，字無著，是北宋臨濟楊岐派的禪師。幼年時智慧過人，能日記千言。因遊妙寂寺，讀佛經，有所感悟而出家。及長，從文照、敏行兩位法師研習經典。後至成都玉泉承皓、黃龍祖心、東林常聰處參學問道。最後在楊岐派白雲守端的法嗣五祖法演禪師會下大悟，得傳心印，成為北宋臨濟楊岐派的禪師。圜悟克勤得法後，先後在曹溪六祖寺和成都昭覺寺開堂出世。與五祖門下的佛鑑慧勤和佛眼清遠，併稱為「三佛」。其後，深得高宗、徽宗尊崇，曾召克勤入宮問法，贊賞其修爲，賜號「圜悟」。建炎二年(公元1128年)奉詔往江西雲居山真如院住持，翌年因老邁而隱退，歸隱故鄉成都昭覺寺。紹興五年(公元1135年)八月，於昭覺寺圓寂，享年73歲。火化後，有舍利子無數存世，諡號真覺禪師。圜悟克勤以華嚴玄旨和禪宗心要，圓融說法，聞名於朝野內外，被後世譽為禪門第一書的《碧巖錄》十卷即出自其手。
憶昔大慧禪師演法於同門，然同門竟未之信；大慧慈憫，舉手方欲施與機鋒助悟，時克勤大師疾以手刀止之曰：「還早咧！」如是叮嚀佛法應須觀機，不得輕傳。以此因緣造克勤大師手刀像，於正覺祖師堂大殿一體供奉。
表彰法脈傳承 － 傳續 克勤祖師禪門心法、以報佛菩薩與祖師恩德
平實導師於禪堂特別安立 克勤圜悟大師之聖像，是因為夙昔於其座下明心見性，為感念師恩，並表彰法脈傳承之意涵，故此禪三道場即稱為「祖師堂」。在其著作中，多處提及此事，《宗通與說通》云：「然胎昧不障修道，若遇法緣，便能自行悟入，往世所修所證般若智慧，又復現行，繼續修證，轉更超勝前世。如余往昔多世出家於印度，雖得明心，未能見性；復於九百餘年前，於先師克勤大師座下破參，又見佛性。」
由於有這樣的師承因緣，因此，將 克勤圜悟大師之聖像置於正殿，並於公元2007年4月15日安座大典後，於當天下午的會員大會開示：「克勤大師對我之恩，甚深難報，即使今世為弘揚正法的所有作為，以及現在的造像供奉，都不足以表達我對其景仰感恩之意。至今只要一思及此，我的頭髮仍舊會因感動而豎起，雖然不知 克勤大師目前發願投生到何處護法弘法，但為報佛菩薩與祖師恩德，同修會就需要有更多的證悟者，來擴大同修會正法的威德力。千年以前 克勤祖師就囑咐要有更多證悟者，正法才有力量。」
綜上所述，可知大溪正覺祖師堂的名稱由來，而所謂「正覺」乃因其根據如來經教聖言量及個人實證之現量，弘闡 釋尊三轉法輪的如來藏妙法；「祖師」則是傳續北宋 克勤禪師之禪門心法，並培養更多宗門悟道者以報答師恩；因此，正覺祖師堂又名「禪三道場」。
據〈正覺祖師堂安座大典〉記載：閱讀更多...
禪堂是迥異於一般佛龕的高廣明亮法座，其上供奉著 本師釋迦牟尼佛、觀世音菩薩及 彌勒菩薩之聖像；正前方靠近禪堂大門處供奉著 韋陀菩薩，冥護著正法之弘揚及選佛場內之佛弟子四眾；面對佛龕的右側則供奉著東山禪祖師爺 克勤圜悟大師之聖像，這也就是禪三道場之所以稱為「正覺祖師堂」的緣由之一。平實導師常常憶念著 克勤大師往世教導的恩德，所以依記憶所及而彫刻了 克勤祖師聖像，供奉在禪三道場中，讓想要親證正法的四眾禪子們因此可以親炙 克勤祖師，於禪三時也可以祈請祂的幫助。
「正覺祖師堂」五字乃恭請 平實導師親自書寫之墨寶描繪而成，字體渾厚氣度恢弘，展現出禪門樸實大器風範。
牌匾後方嵌入山西黑花崗石雕刻「祖師堂啟建緣由」碑文，記述 克勤圜悟祖師與 平實導師往世之兄弟道情與師徒血脈傳承。
祖師堂增建牌樓及鑲立碑文
先期為念 克勤圜悟大師，於公元2006年啟建祖師堂為選佛場。公元2017仲夏復念二千百五年前，昔於 佛世尊座下十大弟子之一舍利弗之後身 克勤圜悟菩薩，增建牌樓，並鑲立碑文於牌樓背面。
碑文全文：閱讀更多...
祖師堂啟建緣由
宋克勤圜悟師（一○六三～一一三五）參於臨濟楊岐五祖山法眼禪師，最後明心見性二關齊破，智慧深利，嗣即奉命分座說法。後則行腳出方，風骨儼然，莫不敬畏；又能周旋朝野，歷徽宗、欽宗、高宗三朝，名相重臣薦舉，廟堂諸公禮讚。大師每唱《華嚴》妙諦，義理斐然壯闊嚴麗，世無其匹；門人又集其住碧巖時晚參開示，成《碧巖錄》，風行天下，至今猶為禪門圭臬。克勤大師憫念眾生，早預後世弘法，欲擇心性醇厚而志向剛毅之弟子以為未來大計，然甚難得。
迨徽宗命請大師遷往天寧，時有大慧宗杲遊歷諸方，勘盡野狐大師，惟欠最後一篩，聞訊喜往天寧投於座下，大師於焉歡喜得人，視為龍象。大慧禪師既得因緣，前後際斷，寤寐一如；再於「有句無句」處費盡思量，時克勤大師示曰「相隨來也」，大慧禪師頓會無礙，承擔原已觸證之真如，迥無滯礙，後為一代宗師。
迺靖康之亂，師徒分散，克勤大師後於雲居山重啟法教，虛懸首座以待大慧之來；後大慧多方探詢大師蹤跡趕來，即入首座寮；次日分座開演佛法，一時轟動，致有血濺梵天公案至今流傳焉，而大師與大慧師徒情篤始終無改。
大慧禪師自奉甚儉，不受財物供養，而敬奉大師猶父，每遇僧衣或時新供養，悉皆上供和尚，如是澹泊自處；大師則多賜還，大慧隨即分贈兄弟，不事存積。
俟克勤大師告老還鄉，大慧攜行囊追至渡頭欲隨侍終老，然克勤不允，惟殷殷委咐護法大業。克勤大師造〈臨濟正宗記〉遺大慧禪師，咐囑護法大業，大慧禪師更不負託，擎柱中天。
而今比知雙方來歷，克勤大師乃 如來座下舍利弗尊者後身，智慧第一；大慧禪師亦為 如來座下尊者，誼屬兄弟，演經論法炯超群倫。如來示寂後，二人再會華夏，同心護持佛法不墜。克勤大師謝世以次杳無音訊，料往色究竟天 如來座下，獨留大慧宗杲後身在此千載，匡復正教。
而今大師所在雖遠，實感德深意重，首念同在 如來座下兄弟道情，次因師徒血脈傳承，三為 如來正教久遠計，乃於二○○六年擇大溪蓮花寶地啟建正覺祖師堂紀念之，用為選佛場；亦告來者，勉令師徒道情不渝，共興如來勝法。
憶昔大慧禪師演法於同門，然同門竟未之信；大慧慈憫，舉手方欲施與機鋒助悟，時克勤大師疾以手刀止之曰：「還早咧！」如是叮嚀佛法應須觀機，不得輕傳。以此因緣造克勤大師手刀像，於正覺祖師堂大殿一體供奉。茲因整修山門，有鑑法運昌盛，佛法中興可期，遙念 釋迦古佛深恩厚德，並圜悟師、弟胸懷足為千古典範，是以略述來歷以為紀念。
公元二○一七年元月
牌樓型式採用類似於傳統建築的「牌樓」及「照壁」樣式。牌樓本身由下段「須彌座」、中段「雙立柱」及「牌匾」、上段「樓」等三段所構成。祖師堂牌樓的須彌座上立一牌匾，置入金屬烤漆主文「正覺祖師堂」及正覺同修會雲手圖樣。其中「正覺祖師堂」五字乃恭請 平實導師親自書寫之墨寶描繪而成，字體渾厚氣度恢弘，展現出禪門樸實大器風範。
牌匾後方嵌入山西黑花崗石雕刻「祖師堂啟建緣由」碑文，記述 克勤圜悟祖師與 平實導師往世之兄弟道情與師徒血脈傳承。
精神導師 － 平實導師 承繼第八識如來藏正法法脈 獨步天下
從公元1988年 平實導師開始弘法，歷經了「念佛三昧印經會」、「佛教內明共修會」，到公元1997年7月6日佛教正覺同修會的成立，至今已過了30幾年，平實導師承繼 玄奘菩薩法脈，以 本師釋迦牟尼佛在三乘經典中所開示不生不滅法——第八識如來藏為佛法的核心，遠紹北宋東山禪祖師爺 克勤圜悟大師，主張禪淨兼修，根據《首楞嚴經》卷五〈大勢至菩薩念佛圓通章〉指導學子，由「無相念佛」進而「看話頭」、「參話頭」的基本功夫，並長時熏習三乘菩提正知見，以及修除性障，培植福德，於因緣成熟之際，參加「精進禪三」而悟道明心。依著佛菩提道、解脫道二道並行，循菩薩五十二位階次第修學，腳踏實地於成佛之道邁進，這些正法修行的內容，有別於當代佛教界流行的表相佛法，而為舉世僅有、獨步天下。
正覺同修會 － 次第修學、鍛鍊參禪、啟發菩薩種性
正覺同修會設立了「禪淨班」、「進階班」引導學子有次第的修學佛法，並為了提供一個設備完善的「禪三」道場而在桃園大溪建立了正覺祖師堂，秉承 釋尊之正教、傳續禪門之心法，鍛鍊具足菩薩種性之大心學人、造就佛門龍象，堪稱是全球唯一的正法選佛場。
大溪正覺祖師堂的存在，見證了三乘菩提的法脈傳承，目前600多位破參明心的弟子追隨 平實導師，共同荷擔如來家業，未來必有更多學子在此參禪悟道，成為金毛獅子，作獅子吼，勇猛無畏的護持如來正法，復興正統佛教。
實踐菩薩六度慈悲布施 － 積極參與社會公益
除了法義的辨正與弘揚，正覺同修會也展現了菩薩慈悲濟眾的心行，並積極付之實踐，從桃園大溪到台灣全島，從台灣到大陸，參與並推廣各類社會公益活動，讓正法的修行落實於對人間有情的關懷。 正覺祖師堂坐落於桃園大溪，以弘揚第八識如來藏法為宗旨，標舉著正統實證佛法復興的大幢，有別於一般的表相佛教，堪稱是台灣佛教的新地景，未來更將成為全球佛教的聖地之一。
相關資訊與參訪途徑
本會禪三道場位於桃園縣大溪鎮，座落於清淨山谷中，鄰近的交通要道為 3 號省道。
桃園市大溪區美華里信義路650巷235號
台 3 號省道 34 公里處，妙法寺對面斜坡道進入
03-3886110
地圖
radio_button_checked本會桃園大溪禪三道場（正覺祖師堂）已安座啟用，於特定日期開放會內、外人士參訪，當日提供午齋結緣。
radio_button_checked歡迎十方學人於開放日期蒞臨本會禪三道場參訪，建議您自行安排大溪、鶯歌一日遊，邀請親朋好友順道來此禮佛，與本會正法結緣。
radio_button_checked亦歡迎教內之共修團體或道場，申請其餘時間作團體參訪，務請事先提出諮商申請，以便安排常住菩薩接引導覽，亦免妨礙常住菩薩之作息及共修。
radio_button_checked 若是修持藏密的所謂出家眾，沒有持守顯教的清淨戒或已修過雙身法，或尚未捨棄藏密三昧耶戒，未於 佛前公開懺悔者，切勿前來參訪或提出申請。
radio_button_checked本會為大乘清淨道場，對修持外道法的藏密假名出家眾恕不接待。
directions_car如果您開車由南部北上者
可從國道3號（梅花3標誌）大溪交流道下高速公路，左轉後是大溪前往台北的縱貫省道，轉入省道後請沿著外側車道往大溪的省3號道路標誌往台北方向走，沿路會有長方形「往台北→」黃色標誌；遇到橫向的介壽路丁字路口時，右轉繼續往大溪、台北方向走，是下坡山路；不論省3號路如何彎曲，循著標誌繼續往台北、三峽方向走，路名最後換成康莊路，改走內車道，左轉進入很長的武嶺橋，過橋後走內側車道，來到牌樓時左轉入最左邊的信義路（勿進入牌樓下的大溪老街），順著路標 繼續往前走，仍然在省3 號公路上，往台北方向走，一公裏後改走外側車道，到達34公裏標誌處駛入路肩：您會看到左邊有慈恩幼稚園、妙法寺，請向右方迴轉駛入下坡的小路，大約1500公尺就抵達祖師堂。
directions_car如果您開車由台北前往者
請走國道3 號南下，過土城後三公裏改走外側車道，過鶯歌交流道後一百公尺，從三峽交流道迴轉下來就是復興路，直走連續十一個紅綠燈、閃黃燈後，會看到三角形的圓環，請右轉進入省道3 號，往大溪（向南）前進，出了市區以後您將會看到左邊有天主教公墓；再繼續走一段時間會看到右邊有印心寺招牌，請走內側車道減速而行，再前進三百公尺，右方有妙法寺，左轉駛入對面下坡小路，大約1500 公尺就到達了。
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