認識導師

蕭平實居士，本名蕭絜仁，於甲申（1944）年出生於台灣中部小鎮農家。世代務農，祖父以耕讀持家，父、祖皆為三寶弟子。13歲喪母，初識無常。少時即好打坐及方外之術，亦習金石、拳術、古文、針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世人之說，不信神能造人。

兵役期滿後辭父離鄉，於台北市覓職﹔五年後成立事務所，執行業務﹔雖游於世務，而樂於暗助弱小。……歷練世間法18年後，於1985年皈依三寶，鼎力護法，勤修福德。

平實居士早年歸依於聖嚴法師座下，有感於其所說法，與釋迦牟尼佛所傳實相法義迥異，故閉門自修持名念佛，兩年後自成「無相念佛」的功夫。

1988年， 平實導師（蕭平實導師）應邀在某居士家中佛堂開始講說基本佛法，先講五蘊、十八界法之緣起性空、四聖諦、十二因緣等阿含基本佛法，以《阿含經》中所說佛法為說法的主要內容。

1989年初， 平實導師轉進而改修體究念佛──參禪。從此開始常常住於見山不是山的境界中。十月初隨聖嚴法師前往天竺，作為期15天的朝禮聖地之旅，而中斷說法度眾之事。返國後，鑒於長時處於參禪狀態之“見山非山”境界中，不便繼續說法而暫停講課﹔並立即結束事務所業務，專心參禪。

因參禪始終沒有結果，後來 觀世音菩薩開示:“開悟哪有那麼簡單？心肝那麼沒閒！”（台語） 所以1990年11月， 平實導師中止了原來在某道場的許多義工事務，於家中開始閉關，摒絕一切外緣，專心苦參19天後，在第19天下午，終於驪龍頷下得珠──明心並且眼見佛性──發明智慧﹔因為無人可以印證故，嗣即深入經藏，以三乘法義印證無訛﹔見性後不久亦經 佛之召見，說明此世、往世因緣，給與印證。

有鑒於末法時期外道猖獗橫行於佛門中，正法日漸衰微，遂發悲勇，誓願度眾，隨即應允以前追隨 導師修學者之請求，乃於1991年仲夏復出弘法度眾。

當時， 平實導師唯以客座講席之心態，隨應度眾因緣而每周各在他人所有的三處場所宣講佛法，並以無相念佛為行門，引導大家培養參禪所需的動中功夫，心中只盼著將來有證量更高的行者出現時，隨時準備下座求教進修。

平實導師如此隨緣宣講佛法，六年不輟，同修漸漸眾多，為令勝妙法門之弘揚不致中斷，及顧慮導師奔波說法影響健康，眾同修熱心私下另覓共修道場，然後力求 平實導師應允另行成立“佛教正覺同修會”。1997年7月6日，佛教正覺同修會會員大會召開，並申請登記為“社團法人佛教正覺同修會”，蕭平實居士則被公推為正覺的導師

正覺同修會成立之後，並非一帆風順，對外除了各大山頭聯合起來私下抵制如來藏正法，對內亦經歷三次法難，有許多弟子退轉離去。為了維護正法， 平實導師毅然揭竿而作獅子吼，開始效法 玄奘菩薩之方式，以破斥邪說之方法來顯示正法的不同所在﹔如是而有《邪見與佛法》、《佛教之危機》、《狂密與真密》、《燈影》等書問世，獨自面對各方勢力而無所畏懼。

平實導師除了固定於每周二公開講經，以及為增上班學員講解《成唯識論》、《瑜伽師地論》外，會中大小事務亦親力親為；忙碌之餘，大多時間則辛勤著書，二十年來，平均兩個月就出版一本新書，常通宵達旦在電腦前打字，打到手指都腫起，腿腳也麻了，依然捨不得休息，如今已經出版超過一百二十本著作，仍舊著述不輟。

此外， 平實導師每年還舉辦兩梯次禪三，為機緣成熟的弟子說禪引導，每梯次都有新悟菩薩誕生，為正法存世增添一分力量。導師如此辛苦，無怨無悔地付出，就是為了救護眾生免受邪見誤導，並幫助更多有緣佛子親證實相，讓三乘菩提佛法的命脈能夠綿延流傳，方不致辜負 世尊的深恩與厚望。