〈施食真言〉、〈甘露（水）真言〉、〈普供養真言〉等真言密咒的出處是密續，是夾雜許多密教色彩（雙身法、鬼神法）的不清淨句。密續所主張的施食儀軌，其意涵均違背佛教的清淨三歸依，亦嚴重違背解脫道、佛菩提道，使得主法者、供養者、受供者都變成歸依密教；然而佛教法師只要沒有作密教的四歸依，並且未受持密教的三昧耶戒，以及沒有依宗喀巴所說的男女雙修灌頂（時輪灌頂）法受密教的無上瑜伽灌頂，則不具密續所說的施食條件。然而密續中這些意涵與法式都是源於印度坦特羅密教，其以「男女雙修」為宗旨，帶有古印度的性愛信仰，以及我見、我所貪愛之粗重纏縛，而這些內容絕對不應出現於清淨齋佛的法會上。因此，本會將上述密咒剔除，於儀軌中改設「佛力變現 普施有情」這首偈頌，伏願 如來垂憐眾生悲苦，得現不可思議神力，變現廣大施食，攝受群生。

新版〈佛前大供〉儀軌也將「稱請佛菩薩」的部分作了比較清淨的調整，回復比較簡單隆重的方式；此新勘定的〈佛前大供〉，所提出的內容淺白，以令參與供佛法會的每一個人都有清楚的意象，能清楚領解「十方諸佛讚」及「本師釋迦牟尼佛讚」等頌偈中表達出來的恭敬與讚歎，以及對佛力加持變現施食來令施食圓滿，令大眾都能受用的心意。

上述這三個方向是本次新版〈佛前大供〉不同於現行的版本之處，詳細內容可參閱正覺官網之專屬網頁中:【從《佛前大供》到佛法供佛、變食、施食之探析】一文，期使能令大眾耳目一新，更得契入佛法，以此至禱。