《雜寶藏經》卷第 6
白話語譯：
佛說有七種布施，不必損失財物，卻可以獲得廣大的異熟果報。
第一種布施是「眼施」：常常以柔和恭敬的眼神來觀視父母、師長，以及出家、在家的修行人，而不是以輕慢鄙視的惡眼來觀視他們，這樣的布施就名為眼施。捨壽後再受身時，會得清淨眼；未來成佛即得天眼與佛眼，是名第一種布施的果報。
第二種布施是「和顏悅色施」：對於父母、師長、出家修行人與在家修行人，不應顯現皺眉嫌惡的表情面貌，而是應該常面帶笑容。這樣布施的人，當他捨壽後，未來世受身時容貌端正；未來成佛時，能得真金色光，是名第二種布施的果報。
第三種布施是「言辭施」：對於父母、師長、出家修行人與在家修行人，凡有所言說皆是溫言軟語，不口出暴厲惡言。這樣布施的人，他捨壽以後，未來世受身時，他將言辭善辯而了達；凡是他所言說的話語，眾人普皆信受；未來成佛更得四種無礙的辯才，是名第三種布施的果報。
第四種布施是「身施」：與父母、師長、出家修行人與在家修行人相會時，必定起身迎接，並且禮拜問訊，是名身施。這樣布施的人，他捨壽之後，於未來世受身時，即得身材高大且相貌端正之身量，並且是人人看見皆恭敬歡喜之色身；未來成佛時身量如尼拘陀樹，無見頂者，是名第四種布施的果報。
第五種布施是「心施」：雖然以如上所說的布施來供養敬田，但若心不和善，就不能稱為真正的布施；應該以發自深切的至誠、至善之心來行供養，如此才是心施。這樣布施的人，他捨壽以後，於未來世受身時，會得智慧明了心、不愚癡狂亂心；未來成佛時得一切種智心，如是名為心施，這是第五種布施的果報。
第六種布施是「床座施」：若看見父母、師長、出家修行人與在家修行人，能夠親手安置座椅，讓他們可以安隱得坐，乃至將自己坐著的座椅恭敬地讓給這些福田坐，是為床座施。這樣布施的人，於他捨壽後，在未來世受身時，會常常得到尊貴的七寶床座；未來成佛時得師子法座，如是名為第六種布施的果報。
第七種布施是「房舍施」：對於父母、師長、出家修行人與在家修行人，使他們於自己的房屋宅舍之中，可以順暢的行來坐臥，即名房舍施。這樣布施的人，他於捨壽之後，未來世受身時，可得自然宮殿、舍宅的果報受用；未來成佛時得諸種禪定及無量三昧功德屋宅，如是名為第七種布施的果報。
以上這七種布施的方式，不必損失財物，卻可以獲得廣大的異熟果報，何樂而不為！
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