《中本起經》卷2〈大迦葉始來學品〉第十二
白話語譯
在某個時節，世尊在舍衛國祇樹給孤獨園為大眾說法，天、龍、鬼神以及四輩弟子們，皆是嚴肅整齊、威儀具足。這時摩訶迦葉尊者，垂著長髮穿著弊垢的衣服，剛來到此處面詣佛陀。世尊遠遠看見迦葉尊者就讚歎說：「來得好啊！迦葉！我預先分好半邊床座，顧命令你就坐。」
迦葉尊者進前且對佛頭面作禮，然後退回原處而胡跪，自己陳述說：「我是如來的末行弟子，您顧命分半床而讓弟子坐，弟子不敢承接旨意。」
大眾全都一心這樣想：「這個年紀老邁的修道人是有什麼殊勝特異的德行，乃能讓世尊分與半床命其而坐？還是此人有什麼才智過人之處呢？這唯有佛陀才能明達吧！」
於是如來察覺大眾所疑之念，想要決斷大眾之所疑惑處，因此廣泛討論迦葉尊者的偉大行誼，以及完備達到的聖境，世尊又說：「我釋迦牟尼是以實證四禪的禪定證境來止息心動，從始至終都無有損耗散亂；迦葉比丘也同樣有四禪的實證，因這個禪定實證而得決定意。
我釋迦牟尼是以大慈來仁愛一切眾生，迦葉比丘的體性也是如此地慈愛眾生。我釋迦牟尼是以大悲來濟度眾生，迦葉比丘的大悲也是如此。
我釋迦牟尼是以四種靜慮的三昧正受功德而自娛樂，這樣無有晝夜。是哪四種靜慮三昧呢？第一是無形三昧，第二是無量意三昧，第三是清淨積三昧，第四是不退轉三昧；迦葉比丘同樣也有這樣的三昧。
我釋迦牟尼是本樂於六種神通，如今已得圓滿六神通；迦葉比丘也是同樣得證六神通。是哪六種神通呢？第一是四神足念的神足通，第二是悉知一切人意的他心通，第三是耳能通徹聽聞的天耳通，第四是能見眾生本生的宿命通，第五是了知眾生所趣行的天眼通，第六是於種種煩惱漏失全部皆盡淨的漏盡通，如今已經全部通達自在而無畏，是三界中獨尊。
我釋迦牟尼是以四種定，來表示彰顯對於諸法的統攝駕御，是哪四種呢？第一是對法的勝解得決定，第二是於盡所有性的智功得決定，第三是於如所有性的慧德得決定，第四是於戒得決定，於名色的煩惱執著普皆滅盡，慈悲喜捨四無量的清淨梵行之跡是獨存潔白，無有憂愁嬉笑戲論叢鬧之想，三界生死後有的根源已經斷盡；迦葉比丘亦如是實證解脫。」
世尊又說：「在過去久遠劫以前，那時有一個轉輪聖王名字叫作文陀竭，他崇高之德行乃輝映於世間，善功偉勳而感動於人天，忉利天帝欽仰這位聖王的殊異德行，即派遣天車天馬，前往轉輪聖王的宮闕來迎接文陀竭王；聖王即乘坐天車，這樣忽然升上虛空之中，忉利天帝就出宮來迎接，並且與轉輪聖王共坐天主寶座，這樣在忉利天中娛樂受用，並且盡情歡喜，然後才送轉輪聖王還回人間的宮闕之中。」
佛陀告訴眾比丘：「那個時候的忉利天帝，即是現在的大迦葉；而那時的文陀竭王，則是我釋迦牟尼的前身。往昔的忉利天帝是以生死有畏的座位令我與他並坐，而我如今是以無上正真法御的獅子之座，回報往昔的功德。」佛陀述說這個因緣的本昔，並加以說明聖者德行來彰顯迦葉尊者，當時一切在場者皆實證解脫，並且全都發起誓願成就佛道的無上正真道意，世尊正法之教因此而名聞遠播，聽聞者莫不樂於信受。
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