正觉祖师堂位于桃园县大溪镇一处清净优美的郊区，于公元2007年4月15日落成，是为了纪念禅宗祖师 克勤圜悟大师而建立，公元2018年完成增建牌楼及镶立碑文。
正觉祖师堂亦是正觉同修会的精进禅三道场，有许多佛子在此证悟明心乃至见性，在菩萨道上次第实证。正觉祖师堂秉承 释迦世尊三乘菩提教法、传续禅门之心法，可说是现代大乘禅宗唯一的选佛场。
正觉祖师堂的命名由来 － 东山禅祖师 克勤圜悟菩萨
祖师堂本是禅门用语，大溪正觉祖师禅堂的正殿供奉本师释迦牟尼佛、 观世音菩萨及弥勒菩萨之圣像，正前方靠近禅堂大门处供奉韦陀菩萨；然而，与一般佛寺不同的是，面对佛龛的右侧供奉东山禅祖师克勤圜悟大师之圣像，这就是「祖师堂」的名称由来。
圣克勤圜悟菩萨生平纪要：阅读更多...
圜悟克勤生于北宋仁宗嘉佑八年(公元1063年)，圆寂于南宋高宗绍兴五年(公元1135年)，四川彭县人，俗姓骆，名克勤，字无着，是北宋临济杨岐派的禅师。幼年时智慧过人，能日记千言。因游妙寂寺，读佛经，有所感悟而出家。及长，从文照、敏行两位法师研习经典。后至成都玉泉承皓、黄龙祖心、东林常聪处参学问道。最后在杨岐派白云守端的法嗣五祖法演禅师会下大悟，得传心印，成为北宋临济杨岐派的禅师。圜悟克勤得法后，先后在曹溪六祖寺和成都昭觉寺开堂出世。与五祖门下的佛鉴慧勤和佛眼清远，并称为「三佛」。其后，深得高宗、徽宗尊崇，曾召克勤入宫问法，赞赏其修为，赐号「圜悟」。建炎二年(公元1128年)奉诏往江西云居山真如院住持，翌年因老迈而隐退，归隐故乡成都昭觉寺。绍兴五年(公元1135年)八月，于昭觉寺圆寂，享年73岁。火化后，有舍利子无数存世，谥号真觉禅师。圜悟克勤以华严玄旨和禅宗心要，圆融说法，闻名于朝野内外，被后世誉为禅门第一书的《碧岩录》十卷即出自其手。
忆昔大慧禅师演法于同门，然同门竟未之信；大慧慈悯，举手方欲施与机锋助悟，时克勤大师疾以手刀止之曰：「还早咧！」如是叮咛佛法应须观机，不得轻传。以此因缘造克勤大师手刀像，于正觉祖师堂大殿一体供奉。
表彰法脉传承 － 传续 克勤祖师禅门心法、以报佛菩萨与祖师恩德
平实导师于禅堂特别安立克勤圜悟大师之圣像，是因为夙昔于其座下明心见性，为感念师恩，并表彰法脉传承之意涵，故此禅三道场即称为「祖师堂」。在其著作中，多处提及此事，《宗通与说通》云：「然胎昧不障修道，若遇法缘，便能自行悟入，往世所修所证般若智慧，又复现行，继续修证，转更超胜前世。如余往昔多世出家于印度，虽得明心，未能见性；复于九百余年前，于先师克勤大师座下破参，又见佛性。」
由于有这样的师承因缘，因此，将 克勤圜悟大师之圣像置于正殿，并于公元2007年4月15日安座大典后，于当天下午的会员大会开示：「克勤大师对我之恩，甚深难报，即使今世为弘扬正法的所有作为，以及现在的造像供奉，都不足以表达我对其景仰感恩之意。至今只要一思及此，我的头发仍旧会因感动而竖起，虽然不知 克勤大师目前发愿投生到何处护法弘法，但为报佛菩萨与祖师恩德，同修会就需要有更多的证悟者，来扩大同修会正法的威德力。千年以前 克勤祖师就嘱咐要有更多证悟者，正法才有力量。」
综上所述，可知大溪正觉祖师堂的名称由来，而所谓「正觉」乃因其根据如来经教圣言量及个人实证之现量，弘阐 释尊三转法轮的如来藏妙法；「祖师」则是传续北宋 克勤禅师之禅门心法，并培养更多宗门悟道者以报答师恩；因此，正觉祖师堂又名「禅三道场」。
据〈正觉祖师堂安座大典〉记载：阅读更多...
禅堂是迥异于一般佛龛的高广明亮法座，其上供奉着 本师释迦牟尼佛、观世音菩萨及 弥勒菩萨之圣像；正前方靠近禅堂大门处供奉着 韦陀菩萨，冥护着正法之弘扬及选佛场内之佛弟子四众；面对佛龛的右侧则供奉着东山禅祖师爷 克勤圜悟大师之圣像，这也就是禅三道场之所以称为「正觉祖师堂」的缘由之一。平实导师常常忆念着 克勤大师往世教导的恩德，所以依记忆所及而雕刻了 克勤祖师圣像，供奉在禅三道场中，让想要亲证正法的四众禅子们因此可以亲炙 克勤祖师，于禅三时也可以祈请祂的帮助。
「正觉祖师堂」五字乃恭请 平实导师亲自书写之墨宝描绘而成，字体浑厚气度恢弘，展现出禅门朴实大器风范。
牌匾后方嵌入山西黑花岗石雕刻「祖师堂启建缘由」碑文，记述 克勤圜悟祖师与 平实导师往世之兄弟道情与师徒血脉传承。
祖师堂增建牌楼及镶立碑文
先期为念 克勤圜悟大师，于公元2006年启建祖师堂为选佛场。公元2017仲夏复念二千百五年前，昔于 佛世尊座下十大弟子之一舍利弗之后身 克勤圜悟菩萨，增建牌楼，并镶立碑文于牌楼背面。
碑文全文：阅读更多...
祖师堂启建缘由
宋克勤圜悟师（一○六三～一一三五）参于临济杨岐五祖山法眼禅师，最后明心见性二关齐破，智慧深利，嗣即奉命分座说法。后则行脚出方，风骨俨然，莫不敬畏；又能周旋朝野，历徽宗、钦宗、高宗三朝，名相重臣荐举，庙堂诸公礼赞。大师每唱《华严》妙谛，义理斐然壮阔严丽，世无其匹；门人又集其住碧岩时晚参开示，成《碧岩录》，风行天下，至今犹为禅门圭臬。克勤大师悯念众生，早预后世弘法，欲择心性醇厚而志向刚毅之弟子以为未来大计，然甚难得。
迨徽宗命请大师迁往天宁，时有大慧宗杲游历诸方，勘尽野狐大师，惟欠最后一筛，闻讯喜往天宁投于座下，大师于焉欢喜得人，视为龙象。大慧禅师既得因缘，前后际断，寤寐一如；再于「有句无句」处费尽思量，时克勤大师示曰「相随来也」，大慧禅师顿会无碍，承担原已触证之真如，迥无滞碍，后为一代宗师。
迺靖康之乱，师徒分散，克勤大师后于云居山重启法教，虚悬首座以待大慧之来；后大慧多方探询大师踪迹赶来，即入首座寮；次日分座开演佛法，一时轰动，致有血溅梵天公案至今流传焉，而大师与大慧师徒情笃始终无改。
大慧禅师自奉甚俭，不受财物供养，而敬奉大师犹父，每遇僧衣或时新供养，悉皆上供和尚，如是澹泊自处；大师则多赐还，大慧随即分赠兄弟，不事存积。
俟克勤大师告老还乡，大慧携行囊追至渡头欲随侍终老，然克勤不允，惟殷殷委咐护法大业。克勤大师造〈临济正宗记〉遗大慧禅师，咐嘱护法大业，大慧禅师更不负托，擎柱中天。
而今比知双方来历，克勤大师乃 如来座下舍利弗尊者后身，智慧第一；大慧禅师亦为 如来座下尊者，谊属兄弟，演经论法炯超群伦。如来示寂后，二人再会华夏，同心护持佛法不坠。克勤大师谢世以次杳无音讯，料往色究竟天 如来座下，独留大慧宗杲后身在此千载，匡复正教。
而今大师所在虽远，实感德深意重，首念同在 如来座下兄弟道情，次因师徒血脉传承，三为 如来正教久远计，乃于二○○六年择大溪莲花宝地启建正觉祖师堂纪念之，用为选佛场；亦告来者，勉令师徒道情不渝，共兴如来胜法。
忆昔大慧禅师演法于同门，然同门竟未之信；大慧慈悯，举手方欲施与机锋助悟，时克勤大师疾以手刀止之曰：「还早咧！」如是叮咛佛法应须观机，不得轻传。以此因缘造克勤大师手刀像，于正觉祖师堂大殿一体供奉。兹因整修山门，有鉴法运昌盛，佛法中兴可期，遥念 释迦古佛深恩厚德，并圜悟师、弟胸怀足为千古典范，是以略述来历以为纪念。
公元二○一七年元月
牌楼型式采用类似于传统建筑的「牌楼」及「照壁」样式。牌楼本身由下段「须弥座」、中段「双立柱」及「牌匾」、上段「楼」等三段所构成。祖师堂牌楼的须弥座上立一牌匾，置入金属烤漆主文「正觉祖师堂」及正觉同修会云手图样。其中「正觉祖师堂」五字乃恭请 平实导师亲自书写之墨宝描绘而成，字体浑厚气度恢弘，展现出禅门朴实大器风范。
牌匾后方嵌入山西黑花岗石雕刻「祖师堂启建缘由」碑文，记述 克勤圜悟祖师与 平实导师往世之兄弟道情与师徒血脉传承。
精神导师 － 平实导师 承继第八识如来藏正法法脉 独步天下
从公元1988年 平实导师开始弘法，历经了「念佛三昧印经会」、「佛教内明共修会」，到公元1997年7月6日佛教正觉同修会的成立，至今已过了30几年，平实导师承继 玄奘菩萨法脉，以 本师释迦牟尼佛在三乘经典中所开示不生不灭法——第八识如来藏为佛法的核心，远绍北宋东山禅祖师爷 克勤圜悟大师，主张禅净兼修，根据《首楞严经》卷五〈大势至菩萨念佛圆通章〉指导学子，由「无相念佛」进而「看话头」、「参话头」的基本功夫，并长时熏习三乘菩提正知见，以及修除性障，培植福德，于因缘成熟之际，参加「精进禅三」而悟道明心。依着佛菩提道、解脱道二道并行，循菩萨五十二位阶次第修学，脚踏实地于成佛之道迈进，这些正法修行的内容，有别于当代佛教界流行的表相佛法，而为举世仅有、独步天下。
正觉同修会 － 次第修学、锻炼参禅、启发菩萨种性
正觉同修会设立了「禅净班」、「进阶班」引导学子有次第的修学佛法，并为了提供一个设备完善的「禅三」道场而在桃园大溪建立了正觉祖师堂，秉承 释尊之正教、传续禅门之心法，锻炼具足菩萨种性之大心学人、造就佛门龙象，堪称是全球唯一的正法选佛场。
大溪正觉祖师堂的存在，见证了三乘菩提的法脉传承，目前600多位破参明心的弟子追随 平实导师，共同荷担如来家业，未来必有更多学子在此参禅悟道，成为金毛狮子，作狮子吼，勇猛无畏的护持如来正法，复兴正统佛教。
实践菩萨六度慈悲布施 － 积极参与社会公益
除了法义的辨正与弘扬，正觉同修会也展现了菩萨慈悲济众的心行，并积极付之实践，从桃园大溪到台湾全岛，从台湾到大陆，参与并推广各类社会公益活动，让正法的修行落实于对人间有情的关怀。正觉祖师堂坐落于桃园大溪，以弘扬第八识如来藏法为宗旨，标举着正统实证佛法复兴的大幢，有别于一般的表相佛教，堪称是台湾佛教的新地景，未来更将成为全球佛教的圣地之一。
相关资讯与参访途径
本会禅三道场位于桃园县大溪镇，座落于清净山谷中，邻近的交通要道为 3 号省道。
桃园市大溪区美华里信义路650巷235号
台 3 号省道 34 公里处，妙法寺对面斜坡道进入
03-3886110
地图
radio_button_checked本会桃园大溪禅三道场（正觉祖师堂）已安座启用，于特定日期开放会内、外人士参访，当日提供午斋结缘。
radio_button_checked欢迎十方学人于开放日期莅临本会禅三道场参访，建议您自行安排大溪、莺歌一日游，邀请亲朋好友顺道来此礼佛，与本会正法结缘。
radio_button_checked亦欢迎教内之共修团体或道场，申请其余时间作团体参访，务请事先提出咨商申请，以便安排常住菩萨接引导览，亦免妨碍常住菩萨之作息及共修。
radio_button_checked若是修持藏密的所谓出家众，没有持守显教的清净戒或已修过双身法，或尚未舍弃藏密三昧耶戒，未于佛前公开忏悔者，切勿前来参访或提出申请。
radio_button_checked本会为大乘清净道场，对修持外道法的藏密假名出家众恕不接待。
directions_car如果您开车由南部北上者
可从国道3号（梅花3标志）大溪交流道下高速公路，左转后是大溪前往台北的纵贯省道，转入省道后请沿着外侧车道往大溪的省3号道路标志往台北方向走，沿路会有长方形「往台北→」黄色标志；遇到横向的介寿路丁字路口时，右转继续往大溪、台北方向走，是下坡山路；不论省3号路如何弯曲，循着标志继续往台北、三峡方向走，路名最后换成康庄路，改走内车道，左转进入很长的武岭桥，过桥后走内侧车道，来到牌楼时左转入最左边的信义路（勿进入牌楼下的大溪老街），顺着路标继续往前走，仍然在省3 号公路上，往台北方向走，一公里后改走外侧车道，到达34公里标志处驶入路肩：您会看到左边有慈恩幼稚园、妙法寺，请向右方回转驶入下坡的小路，大约1500公尺就抵达祖师堂。
directions_car如果您开车由台北前往者
请走国道3 号南下，过土城后三公里改走外侧车道，过莺歌交流道后一百公尺，从三峡交流道回转下来就是复兴路，直走连续十一个红绿灯、闪黄灯后，会看到三角形的圆环，请右转进入省道3 号，往大溪（向南）前进，出了市区以后您将会看到左边有天主教公墓；再继续走一段时间会看到右边有印心寺招牌，请走内侧车道减速而行，再前进三百公尺，右方有妙法寺，左转驶入对面下坡小路，大约1500 公尺就到达了。
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