认识导师

萧平实居士，本名萧絜仁，于甲申（1944）年出生于台湾中部小镇农家。世代务农，祖父以耕读持家，父、祖皆为三宝弟子。 13岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦习金石、拳术、古文、针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世人之说，不信神能造人。

兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职﹔五年后成立事务所，执行业务﹔虽游于世务，而乐于暗助弱小。 ……历练世间法18年后，于1985年皈依三宝，鼎力护法，勤修福德。

平实居士早年归依于圣严法师座下，有感于其所说法，与释迦牟尼佛所传实相法义迥异，故闭门自修持名念佛，两年后自成「无相念佛」的功夫。

1988年， 平实导师（萧平实导师）应邀在某居士家中佛堂开始讲说基本佛法，先讲五蕴、十八界法之缘起性空、四圣谛、十二因缘等阿含基本佛法，以《阿含经》中所说佛法为说法的主要内容。

1989年初， 平实导师转进而改修体究念佛──参禅。从此开始常常住于见山不是山的境界中。十月初随圣严法师前往天竺，作为期15天的朝礼圣地之旅，而中断说法度众之事。返国后，鉴于长时处于参禅状态之“见山非山”境界中，不便继续说法而暂停讲课﹔并立即结束事务所业务，专心参禅。

因参禅始终没有结果，后来 观世音菩萨开示:“开悟哪有那么简单？心肝那么没闲！”（台语） 所以1990年11月， 平实导师中止了原来在某道场的许多义工事务，于家中开始闭关，摒绝一切外缘，专心苦参19天后，在第19天下午，终于骊龙颔下得珠──明心并且眼见佛性──发明智慧﹔因为无人可以印证故，嗣即深入经藏，以三乘法义印证无讹﹔见性后不久亦经 佛之召见，说明此世、往世因缘，给与印证。

有鉴于末法时期外道猖獗横行于佛门中，正法日渐衰微，遂发悲勇，誓愿度众，随即应允以前追随 导师修学者之请求，乃于1991年仲夏复出弘法度众。

当时， 平实导师唯以客座讲席之心态，随应度众因缘而每周各在他人所有的三处场所宣讲佛法，并以无相念佛为行门，引导大家培养参禅所需的动中功夫，心中只盼着将来有证量更高的行者出现时，随时准备下座求教进修。

平实导师如此随缘宣讲佛法，六年不辍，同修渐渐众多，为令胜妙法门之弘扬不致中断，及顾虑导师奔波说法影响健康，众同修热心私下另觅共修道场，然后力求平实导师应允另行成立“佛教正觉同修会”。 1997年7月6日，佛教正觉同修会会员大会召开，并申请登记为“社团法人佛教正觉同修会”，萧平实居士则被公推为正觉的导师

正觉同修会成立之后，并非一帆风顺，对外除了各大山头联合起来私下抵制如来藏正法，对内亦经历三次法难，有许多弟子退转离去。为了维护正法， 平实导师毅然揭竿而作狮子吼，开始效法玄奘菩萨之方式，以破斥邪说之方法来显示正法的不同所在﹔如是而有《邪见与佛法》、《佛教之危机》、《狂密与真密》、《灯影》等书问世，独自面对各方势力而无所畏惧。

平实导师除了固定于每周二公开讲经，以及为增上班学员讲解《成唯识论》、《瑜伽师地论》外，会中大小事务亦亲力亲为；忙碌之余，大多时间则辛勤著书，二十年来，平均两个月就出版一本新书，常通宵达旦在电脑前打字，打到手指都肿起，腿脚也麻了，依然舍不得休息，如今已经出版超过一百二十本著作，仍旧著述不辍。

此外， 平实导师每年还举办两梯次禅三，为机缘成熟的弟子说禅引导，每梯次都有新悟菩萨诞生，为正法存世增添一分力量。导师如此辛苦，无怨无悔地付出，就是为了救护众生免受邪见误导，并帮助更多有缘佛子亲证实相，让三乘菩提佛法的命脉能够绵延流传，方不致辜负 世尊的深恩与厚望。