平实导师　深入经藏

本经属律部经典，佛弟子依之修行可免误犯大妄语业。依圣教所言，成佛之道总计五十三阶位，前十阶位为十信，是建立佛子对佛法僧三宝能具足正确的信心，并如实理解三宝的实质都是依于第八识如来藏而能成就。佛法四众弟子们所应熏修之菩萨功德璎珞，依次为铜宝璎珞、银宝璎珞、金宝璎珞、琉璃宝璎珞、摩尼宝璎珞、水精璎珞，依于如是璎珞庄严佛菩提道的内涵，次第增上证解通达，方是真正的成佛之道法要。此经中亦对大乘菩提之见道位提出判位，名为「第六般若波罗蜜正观现在前」，并说明如何方能成为真见道位菩萨，否则皆必退转。

本经系由佛世时等觉菩萨维摩诘居士，借疾病的示现而演说之大乘菩提无上妙义，所说函盖甚广，然文句却极简略，是故今时诸方大师与学人悉皆错解，何况能知其中隐含之深妙正理；若不知而强为人说，则成依文解义而有诸多过失。平实导师以道种智的深妙智慧公开宣讲此经，详实解释其中密意，令 维摩诘大士所说大乘不可思议解脱之深妙正法得以正确地宣流于人间，利益当代及后世学人。书中详实演述大乘佛法深妙不共二乘之智慧境界，显示诸法真实理体绝待之实相境界，建立大乘菩萨妙道于永远不败不坏之地。讲经内容已汇整出版《维摩诘经讲记》，全套共六辑；自古本经即为禅门之照妖镜，凡修学般若、证悟明心者，皆应以此经典的真实义自我检验，可以预防因无知、无意之间产生之大妄语业，亦可借此经中的法义，修正参禅求悟之方向，有助于真实证悟明心。

本经详述在家菩萨修学大乘佛法，应如何受持菩萨戒？对人间善行应如何看待？对三宝应如何护持？应如何正确地修集此世、后世证法之福德？应如何修集「菩萨行道之资粮」？讲经内容已汇整出版《优婆塞戒经讲记》，全书共八辑。详解在家菩萨戒法，细说布施之功德及布施得福之因果原理，详述自作自受、异作异受、无作无受之第一义真谛，兼述三乘菩提法义与精神之异同；读此，能知福慧双修之真实义，可以助益大乘学人之证道。

《楞严经》系密教部之重要的真实经典，古来更是大乘法教中普受重视之经典；经中不但宣说明心与见性之内涵极为详细，并且详细解说五阴区宇的意涵，细说五阴习气种子断尽时的境界相，以及善恶业果报实现因果律的原理，同时也说明五十种魔扰与邪见的内容。具大心之四众佛弟子，可借此书所揭示的经中妙义，熏习大乘法义，迈向修学佛菩提道之正确方向，乃至得以进求实证第一义谛。此经所说诸余经典中未曾详述之极深妙法教，平实导师一一详细阐述，令久修行者阅读之后震惊感动，诚乃前无古人的旷世巨作。而对于《楞严经》的礼赞，自古即有「自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书」的盛誉。隋朝智者法师听闻这部《楞严经》是阐述诸佛世尊的无上心要，很遗憾这部经当时并没有翻译来到中土。因此，他就早晚朝着天竺的方向礼拜，祈求这部经典能早日到中土来，直至命终，如此地虔诚礼拜祈求无有间辍中断，古德欣慕企盼如是。然而，这部经的义理极为深邃幽隐，即使是三贤位中的证悟菩萨都难以窥其堂奥，何况是信位尚未满足的一般大众呢？因此也不免有诽谤而兴风作浪之人，怀疑这部经的真伪。现今而论，以《楞严经》文字的舛误与否或其他考古项目研究，都是在枝微末节上钻牛角尖、嚼文字谷，皆无法撼动此经真实第一义谛如来藏的义理。讲经内容已汇整出版《楞严经讲记》，全套共计十五辑。平实导师依据世尊在此经中不可思议的妙理开示，勘定「色受想行识」等五阴尽的菩萨位次，各为三地满心位、六地满心位、七地满心位、十地满心位，以及最后身菩萨之修持所证，如是更圆满了这部经所开示的菩萨修学次第；平实导师以「千古之下，唯此一人」作此画龙点睛阐述《楞严经》「五阴尽」的真义，直是此间佛法中兴之一大殊胜事，今时后世一切具信之学人普皆能获大利益！

详解《大乘起信论》心生灭门与心真如门之真实意旨，消除以往大师与学人对《起信论》所说心生灭门之误解，由是而得了知真心如来藏之非常非断中道正理；亦因此一讲解，令此论以往隐晦而被误解之真实义，得以如实显示，令大乘佛菩提道之正理得以显扬光大；讲解内容已汇整出版《起信论讲记》，全套共六辑。初机学者亦可借此正论所显示之法义，对大乘法理生起正信，从此得以真发菩提心，真入大乘法中修学，世世常修菩萨正行；乃至悟后通达心真如门之真如性相，并依心真如门与心生灭门而进修内门六度万行、十度万行，直到成佛！

分别开演《成唯识论》之精义；以及《真实如来藏》，阐释「如来藏」真实存在，乃宇宙万有之本体；如来藏是涅槃之本际，是一切有智之人竭尽心智不断探索而不能得之生命实相；是古今中外许多大师自以为悟而当面错过之生命实相。如来藏即是第八识阿赖耶识，乃是一切有情本自具足、不生不灭之真实心。

阐述净土诸祖所未曾言，揭示诸宗祖师所未曾示；禅净圆融，另辟成佛捷径，兼顾自力他力，阐释净土门之速行易行道真义，同时揭示圣教门之速行易行道；令广大净土行者得免缓行难证之苦，亦令圣道门行者得以借着净土速行道而加快成佛之时劫。讲演内容已汇整并加以修润成《禅净圆融》出版。以前无古人之超胜见地，弘扬禅净法门，祈愿四众学人善自体解，禅净互摄、圆融修持。莫再以禅毁净、以净非禅，凝聚诚心护持 世尊正法，冀使末法悬丝之宗门命脉得以绵延不断。

本经是法相唯识宗之根本经典，也是禅宗见道印证所悟真伪之根本经典，更是禅宗见道者悟后起修之依据经典；故达摩祖师于印证二祖慧可大师之后，将此经典连同佛钵祖衣一并交付二祖，令其依此经典之佛口金言入修道位，进修成佛所需的一切种智。是故《楞伽经》对于真悟之人修学佛道，是非常重要之一部经典。此经能破外道邪说，亦破佛门中错悟名师之谬说，亦破禅宗部分祖师之狂禅：不读经典、一向主张「一悟即成究竟佛」之谬执。并开示愚夫所行禅、观察义禅、攀缘如禅、如来禅等差别，令行者对于三乘禅法差异有所分辨；亦纠正禅宗祖师古来对于如来禅之误解，嗣后可免以讹传讹之弊。讲经内容已汇整并增述部分更深细的义理而出版《楞伽经详解》，全套共十辑，禅者悟后欲修一切种智而入初地者，必须详读。