在同修會聽講已經有幾年了，回想過去，發覺要遇到真正通達法義的老師，實在非常不容易。經過很長的時間，始終無法從當代大師們的著作中，獲知一條明白的路徑，直到看到同修會的一本結緣書後，才讓我選定要停留的地方。
走入佛法的世界，或說佛法進入我的世界，該說是偶然嗎？或許是有因緣的，也有自己的意志抉擇吧！總覺得能接觸到佛法也真是奇妙，因為家裡不是傳統的佛法家庭，說到學佛的家人，唯一聽父母說過的，就只祖母一人。她老人家常誦〈觀世音菩薩靈感真言〉，也常到佛寺走動拜訪一位出家師父；只是祖母這樣的生活，我都是後來聽父母說的，而我自己可說是完全沒有這方面印象的。
真正第一次遇到佛法，是在國中時期，那是一本流通的小冊——《阿彌陀經》，擺在母親的梳妝鏡前，猜想應該是別人與母親結緣的吧！看到這本書就是很喜歡，想到時拿著就看，對它有一分崇敬，也有一分奇想，經中奧妙的景象讓我有種似幻似真的感覺，覺得這有可能嗎？
畢竟是國民中學，課業比經書重要很多，佛法在生活中的比重是微小的，最有機會去接觸的，就是跟著大人去拜拜時，在廟中書櫃上擺著的結緣書。奇怪的是，佛教、道教書籍都有，但我基本上都只撿些與佛教有關的書籍來看；至於為什麼如此？還真的說不上來。而其中最好看的就是《天堂遊記》、《地獄遊記》，或是唸佛、唸菩薩的靈感事蹟，好看又好消化，說穿了就是只看得懂這樣的書。
當然上書局的機會也是有的，漸漸地會買一些書來看。坊間的書本汗牛充棟，可說是讓人眼花撩亂。在沒有佛法架構認知的情形下，買書全憑感覺，抽到哪一本就是哪一本，反正先看再說！直到高中時期，資訊越來越多，書本、錄音帶等等，都不斷出現，手翻耳聽倒也吸收了一些佛法知識。像慧律法師錄音帶不斷地聽，林清玄居士的書也跟著看，其他什麼《素食的好處》、《自殺的真相》，統統沒放過。只是這裡面有些認真看待，有些則像消遣；雖說是消遣，但也不否定其中有潛移默化的功用，畢竟都在心中存在過一段時間。
要說起真正建立起佛法架構的時間，卻是在大學時期。大學在台中度過，這時的生活多樣化起來，學校社團頗多，其中就有一個佛法社團——智海社。這個社團會辦定期佛學講座，邀請學長前輩來說佛法。因為好奇就逛到這裡來，社團的師兄姊都很熱情接引；但因為我太散漫，像閒雲野鶴般，所以遲遲都不是社員。雖說如此，可是社團大夥也還接納我這樣的「插花」社員，上課講義我也會有一份，想來真是感謝又不好意思，自己是如此厚臉皮。聽講座偶爾有些偷懶，但也還是會經常報到，且都聽到完後才滿意地離開。這個社團的課程是以「佛學概要十四講表」為宣說內容，在這時期，才開始知道什麼叫三界，什麼是因果，什麼是佛，什麼是菩薩，以至緣覺、阿羅漢，進而五戒十善、四諦十二因緣等等知識，都在這個時候才有個粗淺輪廓出現。這輪廓的出現，其實是有個痛苦時期，因為從沒有架構到釐清架構，有種「要摸到清」的苦，曾在腦海中苦思整理好久好久。只是現在反觀才發覺，其實在這種苦之中，是隱含著該社團對於所講說的內容，沒有能力為大家說清楚而造成的痛苦。講者既然說不清楚，自然聽者也就摸不透，如：要尋求「真心」，但是確切的真心定義是什麼？以及如何是修行的路？我始終沒有真聽懂過。那時的我，總認為是自己程度差所以不懂。
社團和台中蓮社是有互動的，社員也會去參加台中蓮社辦的佛法講座。所以師兄姊也會招呼我一起參加晚上的聽經。我都是很高興的參加，就像是親臨一場隆重的聚會一般，覺得夜晚的法筵殊勝，也聽得法喜充滿，但是對於什麼是佛法的核心，那分謎樣的疑惑同樣是無解。畢竟那時只知道有迷惑感，卻沒有辦法真正具體地描述出來我想問的是什麼。參加蓮社的講座，另有讓我印象很深刻的事，就是我發現竟然是居士上座說法！或許對其他學人，這是稀鬆平常的事，但我卻是像見到外星人一般的驚訝。說到講經，直覺地認為應該是披著袈裟的出家眾才能上座；可是蓮社中上座宣揚佛法的，怎樣看都是道道地地的在家眾呀！這可讓我狐疑了好久，一時間只想著：「竟有這種事，在家人也能上座說法？」一段日子後，轉念一想，只要合理、合儀，誰不能上座呢？我既然來了，不是要看人，是要聽法啊！有這個想法後，這種驚疑才漸漸消減。甚至也曾跟同學談過這個想法，說道：「即便是惡人，只要說的有理，我就承認有理；要是說的無理，就算總統名人來，瞧也不想瞧他。」我相信，這個經歷和想法，影響了我後來的選擇。
以我的個性，喜歡先瞭解對方說了什麼，再去真的親近，不喜愛盲目地隨人牽就跟著走。所以我都是以書本開始，先瞭解這一位法師說法的內容後，再想想是否要去親近。只可惜，在我所接觸的市面書籍中，沒有一位出家眾或在家眾能讓我心開意解，進而想要踴躍親近的。常常讀完書後，闔頁回想，沒有哪一本書能夠理出一個修行的清楚路線，並且常常是沒有前提、沒有後路，都是些片斷；走了這一步，下一步卻在十方五里霧中，直讓人連個方向都摸不著。我想，學人這麼多，難道他們沒有這種摸不著方向的煩惱？應該也會有人這樣吧？那他們怎麼解決呢？
記得有次去到台中一家專賣五術方面書籍的書店，樓上設有講堂，正好被我撞見有法師在講《華嚴經》。為了想解決煩惱，也顧不得初次見面都不認識，就厚顏地請法師讓我旁聽，記得法師臉上還顯露出一絲奇怪的表情，或許是我太唐突吧！法師人也真好，不但應允了我的請求，還送我經本；從此每個星期天準時報到，一直聽到整期講法結束。只是聽完後，這位法師的華嚴大觀園，並沒有在我心中開出花朵，我仍然認為沒有解決最根本的問題。
我的問題很單純，只是想知道什麼是正確的進程，由因地開始到佛地的整個過程應該是怎樣一條路？有什麼具體的方法能夠讓學人往上走？難不成就是一直打坐？還是一直和和氣氣地作個好人？之後，應該是有些死心了，也有了些迷惑。我真的認為世間沒有人能講說真正完整的佛法，沒有人能真正指導學人佛法是什麼。既然這個世界沒有，那我發願要往生西方極樂淨土，學了再回來，那邊總會有佛菩薩指導吧！抱持這樣的信念，我就搬出唸佛法門來，腕上常掛一串手珠，等車或走路時就摘下來放在掌中唸數；但又怕被看到會不好意思，就藏在袖中撥珠子。過了好一段時間，直到大學也三、四年級了，家中有次因朋友介紹，購進一套《妙雲集》，真的是好重一箱，看了作者是印順法師，才知市面上有這麼一套書。想來是佛門大師的著作，該當讀上一讀的；隨手挑了幾本起來放在書房，不時地翻看。每次看完一段的心得就是——「佛法果真深奧啊！」因為讀完後大多是不消化……。我只能相信依然是自己的程度與大師差太多，以至於字字都過目，但迴環來去就不知道說到哪邊了。心想這都不緊要，反正看不懂，求生西方請佛菩薩指導，那是一定會懂的。但，最是讓我驚駭的，也可以說是打擊我信心最嚴重的，就是有一段談到「極樂世界的阿彌陀佛，竟是一種太陽崇拜下的產物，以及東方琉璃世界等都不存在」等這類說法。看完後，這種驚訝使我帶有一種害怕，讓我開始想：這不就是宣告 釋迦牟尼佛為了安慰人，創造出一個虛幻的空想給人嗎？這不就是在空中畫大餅要給別人吃嗎？腦中直想著：「這是真的嗎？」「難道佛真的會這樣作嗎？」可是翻過書頁，作者明明是當代最被推崇的佛門龍象，他說的難道會錯嗎？繼想：若這是真的，那我不就是在追求一種海市蜃樓嗎？唸佛到頭來難道只是一場戲論？原本將希望都寄託在西方安樂國土的我，如今這一絲希望卻被人一刀剪斷，心中的感覺是極為翻騰的……。
我開始懷疑我被佛教騙了！佛法若真，為何都沒有人能說得清？那接下來又想佛還真的有嗎？或只是如同一尊廟中的神像，是用來勸人向善而已呢？我已經完全迷惑掉了……。從有興趣追尋到幻境破滅，還真讓人有種被突然抽去臟腑的空虛感。已經在半信半疑中度過一段時間的我，卻又猛遇一陣要吹滅殘燭的疾風，覺得自己被騙得真徹底！
或許是宿世的福德還有那麼一些些吧！心底還殘存一分信念，像是灰燼未滅、熱氣未消，加上對印順法師並沒有深入的信心，失望後還是拿起手珠掛上手。雖已不像過往那麼熱衷，但仍會撥弄它幾下，嘴上唸唸有詞，心想：「反正唸佛有沒有用，死後就知真假！」不過真的是幾乎不抱希望地唸，如同人家說的：「唸安心的。」
直到有個因緣，在台北某寺廟的大樓講堂中，免費開放給大眾K書，正好有需要就過去使用。讀累了就到閱覽室翻一下閒書，架上諸方大師的著作多少有幾本，翻來翻去總覺也是無多助益，懂的部分過去就已經懂了，不懂的部分還是不懂。算了，拜佛去！隔壁房間附設有佛堂，正中央供奉一尊頗為莊嚴的 文殊師利菩薩像，當下倒頭就拜（當然還是很誠敬地拜）。之後回到閱覽室想再翻一下閒書，在一長櫃子的書中，就瞥見一本黑黑的薄冊夾在當中，名稱是《無相念佛》，作者是位居士。書名雖然怪怪的，卻無排斥感，畢竟什麼實相念佛、觀像念佛，或是追頂唸、金剛唸……等都聽過，可就沒聽過「無相念佛」。好奇心驅使下，一頁一頁翻閱，這一看就放不下了，邊看邊想這位居士是何許人？竟然如此厲害，是我見所未見的厲害。這厲害可不是三頭六臂或是內容寫得玄怪神奇，反而是修學理路竟能說得如此平易實在、清楚明白，有疑義處還能事先點出說明並指導，這就已經超勝我過去所見聞的大師著作。當下直覺認為，這絕對是親身經歷過才能寫出的念佛修學過程，且說理舉證都沒有扞格之處。思考書中的說法，對照自己所知的唸佛法門與經驗卻一點都不違背，而且教授得更加殊勝。唸佛法門有的它都有，且功夫更加綿密，根本是唸佛法門的「加強版」。由於書不厚，一口氣就翻完，再找書櫃中就沒有相關的書籍了。幸好封底還有其他書的介紹以及聯絡方法，又歡迎請書，心急中趕緊抄下住址，一閒暇就請了一堆書回來。同修會義工菩薩慈悲，真的是寄來一堆，坐下一看就是幾小時，幾天內連看好幾本，看到眼睛發痠。這次闔書閉眼，心中想的卻是：「難道人間真的出現菩薩了？」
我不是沒來由地這樣說，我不愛個人崇拜，但是能把一項念佛法門，由「唸」轉到「念」，說得深入淺出又合理，舉證經典又絲絲入扣，豈是容易？加上後續幾本書，竟然把整個佛法的大藍圖都畫清楚了，驚覺這正是我要的！一條佛菩提道，一條解脫道，就把佛法劃分清楚了。想要走哪條路就各該學何種法、各該擁有何種心態、其法門>差別是什麼，陸陸續續清楚起來，統統能歸正位。就像日出了，霧一下子散開那般，一條又長又直的寬闊大道就現在眼前。原來佛法可以說得清！讚歎這種智慧不可思議！若不是菩薩出現人間，普天下有誰能解析佛法至此？而佛是菩薩所成，菩薩都立在眼前了，如何還不相信有佛？由此信心建立，沒二話就加入正覺同修會。加上 平實導師不斷依理依經，破斥佛門外道的一切錯說，才知道過去信心將毀是被人籠罩了。唉！佛法正理能出現世間，真切是難能可貴啊！
雖然我資質愚魯，所學淺近，但是進入同修會後從沒有後悔疑惑，因為所學真的能受用；藉由無相念佛、拜佛的功夫，內心省察漸漸細密，有項比較直接的功用，就是脾氣比較控制得住了。雖不是所有，但在無相念佛的定力培養下，以及上課中所學的觀察拆解五蘊，確實有能力觀察起心動念，比較不會隨著意根的慣性脾氣說動就動，反而能在脾氣要起之時，看著它起又看著它滅，而可以不隨順，這是我學習心得其中的一點；當然還有非常多珍貴的正確佛法知見在同修會中獲得。這種充實多仰賴一週一次，兩小時的上課中，親教師對大眾的悉心教導和鼓勵。在溫和清淨的環境中，循序漸進讓大家學得又多又踏實，每聽完一次課真的就像心靈洗了一次澡般的舒暢。
加入同修會頗有「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽」之慨，想要花最短時間接收最多正確佛法訊息，則非正覺同修會莫屬。再仿一句《楞嚴經》〈念佛圓通章〉中的話作結，即是：「有問修學正法處，我無選擇，正覺同修會，斯為第一。」以此供養大眾，願大家能擇明師而學，速證菩提，圓滿佛道！
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