美國老阿嬤說我有個「free soul（自由的靈魂）」；荷蘭長輩說我是「週日出生的孩子（幸運兒）」；如今我瞭解，原來中文是「佛菩薩所護念的佛子」！
1977—2003年僑居荷蘭
2000年佛光山於阿姆斯特丹成立歐洲第一座中國傳統式寺廟荷華寺時，彷如千年枯井湧出甘泉，媒體爭相報導，歷久不衰；觀光客、訪客絡繹不絕。我也義不容辭投入義工行列，欣喜自己得償回饋社會的心願。每週日晨霧濛濛中，即奔赴阿姆斯特丹；直到紅燈初亮，櫥窗女郎各就各位時，我才拖著疲憊的雙腿，踏上歸程。 擔當義工期間的形形色色，仍然能鮮明的浮現：
那位中年荷蘭人，拿著報紙輕輕問我：這裡（他指給我看），這裡說人生是『苦』；我有女兒，家庭圓滿，絲毫不苦，佛教為甚麼要說『苦』？
另一個大學生問：「『悟』是甚麼？妳證明『輪迴』給我看！」
又有行家問：「『涅槃』裡有東西嗎？」
還有年輕人，探著腦袋：「這是甚麼『東西』？」他手一揮，指著大殿。「這裡不是『東西』，是一座『廟宇』！」我也手一揮。
師父們熱心的提醒我：回去前要記得迴向喔！我就跪在主殿 觀世音菩薩座前認真的迴向：願能世世行菩薩道，把真正的佛法傳給西方人；他們物質富裕、心地善良，而佛法知見卻普遍貧乏。
持續約一年多的義工，也不在意自己聲音不再響亮清脆；直到必須使力而仍然喑啞低沉，才驚覺事態嚴重。於遊客散盡，寺門掩閉後，我留在地下室白玉雕琢的 釋迦牟尼佛座前，詢問 世尊：「難道我講錯了嗎？我一心一意與西方人廣結法緣，讓他們能接觸因緣果報、輪迴之說，能接觸佛法；我不敢亂講，全都依照台灣第一位佛學博士書籍所寫的內容而說，我是真心要西方人能聽聞真正的佛法啊！如今發不出聲音，無法宣達，莫非不許我再說？」
喉嚨不痛不癢，就是聲音放不開；耳鼻喉科醫生很慎重，詢問飲食習慣、生活細節……等；最後把我安排給發音學專家，要矯正我的發音方式，每週至少兩次練習發音。佛光山的義工執事也不再堪任，如此一來，反而讓我週日能有休息的機會。這期間，我持續靜坐、作瑜伽等東方式修學，一心一意想提升已經頗具世俗福報的西方人的靈修；否則未聞佛法、不知輪迴，跟著耶穌生天，福報享盡，豈不可憫？朋友群中我也物色了園丁、大廚及駕駛，還有班上幾位瑜伽學員；我的目標是要嘗試以修道院為場地，為西方人舉辦短期閉關式靈修。
2003農曆年，例行返台圍爐團聚，母親在旁邊沒人時，幽幽地對我說：「我只擔心妳，一個人在那麼遠，又那麼冷的地方……。」
「那我回來陪在媽咪身旁好嗎？」我直覺地撒嬌，要讓母親安心。
母親毫不猶豫地回答：好！這一許諾也成就了我今生無憾的因緣。
返回荷蘭後，火速公私並行，斬截切割，全力推進。回憶十多年前，於機場一眼望見父母原來飽實的歡顏，早已掩不住歲月侵襲；驚心為人子女的，仍然歡愉自在經年不覺；隨著年歲增長，跨離親人時的腳步竟自沾黏不捨，迥異昔日的年少輕狂。也聯想到至親不可避免的時刻來臨，晚輩千篇一律的來去奔忙；除了身心俱疲，可曾懷有些許遺憾？當時便下定決心，兩老的最後時光，願能膝下承歡。周邊各種聲音表情，絲毫動搖不了內心的決定；決定返台陪伴母親及再提升靈修，而靈修之確實內容尚不明確。
2003年末返台
苗栗的冬天，青山暖日，果樹上還看得見結有綠綠的木瓜、香蕉、柑橘等；車子停在山路邊土地廟旁，與母親啃瓜子、聽音樂，車外山巒起伏盡在眼底。「媽！這首是我最愛的音樂，我喜歡靜靜的深夜，一個人重複的聽，讓媽聽聽看這一首。」《晚禱》沒有歌詞，每次隨著女高音旋律，彷彿單獨置身中古世紀空曠的大教堂；聲調盈溢誠摯的祈請奉獻與祥和，讓人忍不住掩淚，可是我沒有告訴媽媽。
「這個，很……孤寂！」聽完後，媽媽沉靜清晰地說。
沒料到八十歲的老太太經由音樂，能輕易詮釋女兒心靈的獨住境界。
逐漸地，只要坐上車，母親就會睡著；我還是把車子開到土地公廟旁，打開天窗，讓暖日曬在母親圓滾滾的身上。看著分離的日子越走越近，萬般難捨，可是攔也攔不住；我曾讓她雙眸增添喜悅的光采，卻無力延長她雙眸中分秒的生命；耳邊沒有旋律，眼下的山巒一片矇矓，卻依然各自青綠。
2004年5月入正覺講堂
生命中原本完全陌生的苗栗，緣於母親選擇最疼愛的小弟診所接受高蛋白注射，而提供母親與我五個月朝夕相處的無憾時光。
2004年3月底，回台北老家，屋簷下只剩父親與我。5月份，以前打坐班的師兄來電，要我無論如何去買一本《心經密意》回來，並告知詳細地點及奇怪的購書時段：必須是星期二晚上六點五十分以後去購買。請父親載我前去，在承德路三段附近繞，看見大樓前一群人排隊。
「應該是這裡啦！」我連忙要下車。
「真有這麼多人沒事幹！」老爸搖著頭。
「等等，我馬上下來。」這匆匆一小步跨入正覺講堂，踏開了我此生及未來際漫長堅定的不歸路。
展讀《心經密意》，才驚覺原來「涅槃」確實有能說的內涵；菩薩與阿羅漢修行的差異不僅是心態的自私與否；還有什麼隨眠……等聽都沒聽過的名詞，於是我也加入週二聽經課程。
第一次來聽經，不知道九樓可以見到主講人；那時已經講到《菩薩優婆塞戒經》後段，主講人生動精彩的內容從銀幕上清楚傳達，主講人說：「……有些人在事業的巔峰，突然決定停止，不賺錢了；因為他們心裡有自己的目標，做他們覺得值得做的事，……。」眼淚竟然滑落，我當然沒有大事業，卻字字句句嵌入心中。接著幾週，講堂知客菩薩極力推薦我參加已開課的禪淨班，目前還可以報名加入。我很猶豫：兩年半的時間，我不一定還會在台灣。
「沒關係！能上幾堂算幾堂！」這句話使我安心加入週五班。知客菩薩又提醒，由於我都很早抵達講堂，可以到九樓第一講堂看見主講人，不需透過銀幕。原來還有別的講堂，還能見到主講人。於是我換進另一個講堂裡，靜坐的人群裡傳出窸窣的動身聲音；我轉頭看去，平實導師在走道上朝著 佛陀，向前座走去；原來有著深深宏願、荷擔如來家業的肩膀，竟是眼前如此瘦小的模樣；當下伴隨著心疼不忍，眼淚竟泉湧而出，久久不已。
家中父親竟然再三催促我回荷蘭去，好像不走，他都要變臉了。七月中旬我到講堂向親教師辭行，陳老師只說一句話：「隨順佛菩薩安排的因緣吧！」
確定離台的日期後，訂妥機票；第二天父親血糖過高昏迷，送進急診室再安排住院；住院一週後，吃了我買的麥當勞雞腿，竟然心肌梗塞，醫生決定必須立即開刀；之後又再開刀清洗傷口、又開刀換膚，推進推出，又再簽字，早已算不清簽過幾張病危通知單了。父親住進加護病房，反而讓我更安心的去上課。
其實，佛法的真正內涵，是 佛陀教導眾生成佛的方法，也是 佛陀自己的親身體驗及實證的內容。進入正覺講堂修學後，逐漸瞭解佛教是非常科學、符合邏輯的，更是須要實證的。如同要拿起一件長衫，東抓西扯，肯定比不上從領子一把提起；佛法修習也是要先有主幹，依此再沿著枝葉脈絡，等於先將浩瀚深廣的佛法輪廓繪出，才能有效的次第進修，明確知曉解脫輪迴與成就佛道的意涵與方法；而「主幹」就是生命實相的根源——第八識如來藏。
修學過程，很自然的竟能獲得學生時代從未告訴任何人的疑惑念頭的解答；當年第一次聽到 佛陀示現降生之時，走了七步，一手指天，一手指地，並宣稱：「天上天下，唯我獨尊。」咦？佛陀怎麼能如此自稱「唯我獨尊」？可以這樣嗎？之後，處處聽聞做善事、積福德，福報夠了將來可以生天享福；又再三聽聞極樂世界的琉璃、瑪瑙、金銀、珠寶……，咦？為何要用天堂美景誘引群眾學佛？我是勞碌命，根本不想去天堂享福啊！還有，觀世音菩薩為何不稱作「觀世音佛」？佛與菩薩的差別在哪？難道 觀世音菩薩的慈悲略遜於佛嗎？原來，眾生能生起種種的懷疑都是有道理的，而這點點滴滴也都是相關聯的，如同主幹、枝葉及花朵；甚至 佛陀靈山拈花微笑、祖師公案都是一系列環環相扣。更多呢！人人耳熟能詳的《心經》、《金剛經》，是 佛陀留給我們的善知識；字字認得，卻是一整篇讓人似懂非懂，關鍵在於沒有人指導：要從根本的「主幹」下手，若只是在枝葉、花朵作訓詁考究、依文解義，如此一來，佛教、一神教或與沒有宗教的群眾團體完全相似，大家發心用不同名義蓋教堂、廟宇、醫院及賑災救難等等慈善事業；你們唱聖詩，我們誦經，將來大家也方便在天堂互為芳鄰了。
也知道經典中再三重複 佛陀教法的主要內涵，佛子們也願意修學；然而佛世距今畢竟久遠，佛經寶典再三研讀始終隔層紗。以本人的親身經歷，若沒有「真善知識」的攝受，教導生命實相的密碼與修學次第，學子們真可以長長久久的盲修瞎練猶不自知。由於眾口鑠金，人云亦云，空來空去，空中生妙有，豈止徒眾聽不懂，其實講經者自己也不懂。謹藉此，誠摯的呼籲有緣學人，把握百千萬劫難值遇的機緣，趕緊求佛菩薩安排，能抓住乘願再來菩薩應世度眾的良機，隨學正法，了卻學人宿世的心願及親身體驗自己是「佛菩薩所護念的佛子」的感覺！
謹以此文，迴向與正法結緣的有情眾生，皆能跟隨勝義菩薩僧修學佛菩提，成為真佛子，摧邪顯正，續佛慧命，正法久住，圓成佛道，並以此法供養：
南無本師 釋迦牟尼佛
南無 阿彌陀佛
南無當來下生 彌勒尊佛
南無 文殊師利法王子
南無 觀世音菩薩摩訶薩
南無護法 韋陀尊天菩薩摩訶薩
南無 克勤圜悟菩薩摩訶薩
南無 玄奘菩薩摩訶薩
南無 平實菩薩摩訶薩
南無正覺親教師菩薩摩訶薩
南無正覺海會菩薩摩訶薩
菩薩戒子正子至誠頂禮
二○○九年元月廿八日于台北
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