當前佛教的危機與轉機-425高雄演講的省思

如詩末所說，平實導師的證量與悲心是真正夠格被稱為「導師」的，不同於其他「性空（無實）唯名（假名）」凡夫法師！而今日之演講，確是應學佛人之請求，為了闡發「第八識」妙義、弘揚「如來藏」正法，普令眾生植入正見、知所依歸，而不辭辛苦、不畏恐嚇，這是菩薩所應為，也是 佛陀所付囑的。

很早以前，平實導師就對表面興盛而實質扭曲的當今佛教，提出了明確而沈重的呼籲：「佛教之最大而永遠的危機，就是全面藏密化。」這些內容，後來輯成專書《佛教之危機》，自序云（摘錄）：

藏密之所有修行法門與知見，完全是邪淫法門與外道見；乃是雙身淫樂之修法，以追求最大淫樂覺受之第四喜作為主軸，而貫通其「生起」次第至「圓滿」次第之始終全部行門，可以說根本就是邪淫的外道，……是顛倒見、顛倒修。這樣的西藏密宗喇嘛教，只是身披佛教外衣，住於佛教寺院中，假藉佛教及僧寶名義，以出家身而貪著在家法，以出家身廣受供養而行在家世俗法，乃至比在家人更為貪求淫樂之覺受，根本不是佛教，只能稱之為喇嘛教。

台灣目前之佛教，已經幾乎完全藏密化了，而大陸地區亦復如是，不能自外於藏密化；歐美人士更以為：「西藏密宗就是佛教，佛教就是西藏密宗。」可以說全球佛教都已走向藏密化，……如是現象，今已普遍存在於台灣佛教界中，將來南傳佛法地區，在北傳大乘佛教被完全藏密化以後，終究亦將難免被藏密化，到那時，佛教即已全面滅亡，只留佛教表相的空殼。

今時印順與台灣四大法師與諸密宗上師，所作種種似是而非之說，大眾多未能辨別，多無力檢校簡擇；若不加以分辨，則真實法義往往被誣枉為邪魔外道之法，因此便遮障了許多學人，喪失修習了義正法之機會；乃至因於彼等諸人之妄說及誹謗，而令眾多佛子隨彼等諸人入於外道法中，成就破壞佛教正法之共業。 這麼令人悲痛的事實，佛弟子們若無對策以挽回之，就只能坐視如來正法的消亡，坐視娑婆眾生、藏密四大派及台灣四大師，乃至全球學佛人一起淪落邪見、下墮三塗了！

由是緣故，多有佛子強烈建議，要求對於台灣四大法師與密宗上師等人，誹謗正覺同修會所弘正法之不實言語，以及惡意中傷正法弘傳者—誹謗大乘勝義僧等行為，應針對彼等在如是事相上之扭曲事實等事，加以辨正，令佛教界所有大眾悉能了知正邪之分際，皆能了知事實之真相，以救被誤導之佛法行人。乃至因此能令彼等原被誤導之行人，進入正法之中而得證悟三乘菩提之一，乃至其三俱證。如是即可漸漸解除佛教現在及未來之危機。

漢傳佛教的義學不興、修證不明，由來已久，因此，藏密（編案：假「藏傳佛教」之名的喇嘛教）得以魚目混珠，籠罩世人乃至於篡奪正統，不僅號稱博通三藏的顯教大師無力加之以辨正，甚至學貫中西的護法居士也被迷惑！時勢轉變至此，正統佛教各大小山頭，真可說是「他為刀俎，我為魚肉」，任由藏密宰割。

長期被高壓統治而宗教雜亂的台灣，經過長期的開發，終於盼到了一個經濟起飛、教育普及、信仰公開、言論自由的時代，各大佛教山頭乘勢崛起，吸引了大量信眾；但因用心於世俗法之競爭而無暇顧及修行，亦無力通達經義，同墮於名聞利養之造作；或依附於藏傳佛教之欺誑，一襲「袈裟」覆蓋之下的內涵，卻是對正法的無知與情欲的熾盛。又鼓其如簧之舌，造作大妄語、虛假語、顛倒語、野干語，以誤導各地信眾，打壓其餘派系；並將傳承千餘年的漢傳大乘法「臣伏」於西藏喇嘛教外道法之下，刻意將顯教貶為不究竟，將 釋尊降為化身佛。正統佛教因這些大山頭內神通外鬼的結果，台灣成了藏傳佛教「法王」「活佛」的行宮、別院，全台遍布了密教四大派道場、掛滿了藏文五色旗，台灣幾乎淪陷為喇嘛教的海外殖民地、資金供應站，大師們則以「密、顯」雙修為榮、乃至於兼有「顯、密」多種頭銜。

幸而，大乘佛法流布的人間，常有菩薩乘願再來；為解眾生苦、為挽聖教衰，善用此時此地的資源，施設契理契機的方便，欲令佛法長興、正法久住，眾生得以依佛所說而確知世間的無常、身心虛幻，減少對五欲的馳求而轉向於真心的探索；次第進修，最終安住於正統佛法的功德受用中，了生脫死、邁向正覺！這就是「穿越時空超意識」的奧秘之所在！

平實導師有鑒於末法時期，外道橫行於佛門中，正法日漸衰微，於是發起悲勇，出而弘法度眾。但因弘揚「如來藏」為證悟之內容，與各大山頭之意識境界法義不同，而受到佛教界的聯合抵制，甚至誣謗為「邪魔外道」。為了護持正法免於被外道法所取代，平實導師義無反顧的揭竿而起，效法 玄奘菩薩之破斥邪說以顯示正法的志行，獨自面對諸方錯悟大師及各大道場的龐大勢力，無所畏懼。至今將近二十年，弘法著作上百冊，弟子悟道者數百人，並且仍持續不斷的成長—這顯示了所證所傳的如來藏正法，確定是佛說三乘菩提的根源；依此而開展的修學方法，也是次第井然、效果明顯，絕非出於個人的臆想創作，自成一家之言。

十餘年來，平實導師雖備受佛門外道的非理毀謗乃至人身攻擊，卻不曾退縮自保或鄉愿自賊，始終秉持「不將佛法做人情」的道骨，言其所當言、行於所應行；由於法義正確、存心正直，縱使千夫所指，仍屹立不搖、卓然出群；對於真心向道、以法為師的學佛人，猶如一座燈塔，於無明籠罩的濁世中，可說是唯一的明路、最後的依歸—黑暗必將過去，邪法必被唾棄。儘管台灣佛教界既得利益者對 平實導師既畏且恨，又貶又謗，議論沸揚，似是實非；這一切有如蚍蜉撼巨樹—不自量力。如杜甫詩曰：「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流！」如來藏正法本來就是常住不變，亙古不滅；不論誰的勢力有多大，永遠也無法在實質上貶損如來藏一絲一毫；以此緣故，現在、未來若有菩薩證悟而出世弘法時，仍將照明一切黑暗邪見，立時無所遁形。

事實上，從古至今，人類的菁英分子就在探求一種穿越時空而永生的超意識。但什麼是超意識？又如何穿越時空而永恆存在？有時候，祂被人類依於外在的客體想像而外化為上帝、造物者，或內化為靈魂、良知，或被科學家物化為可以傳遞的DNA基因，或說是在意識深處沉睡的精靈—也就是擁有「無限潛能的真我」；或縮小為人間普遍的信念，如真善美、正義、自由、慈悲、愛……；乃至於被商品化為「顛覆傳統2D極限、結合三超新型態」的網路戰爭遊戲。然而，這些被擬想為可以穿越時空而恆存於世間或人心的超意識，實質上如何？祂具有什麼穿越時空的本質與能力？是在意識之內或之外而稱為超意識？

根據「維基百科」_[1] 的說法（大意）：「超意識乃超越一般人或心理學家所理解的意識範疇，不屬於視、聽、嗅、味、觸等心識活動，具有超然絕對、穿越時空之拘束的特性，非科學儀器所能測量，卻是每一個生命都具足，可實際驗證的識體。由於超意識所指涉的並非意識，因此，某些靈修者於靜坐、冥想、催眠、做夢，或透過集體群體祭祀行為，如是而體驗的離於語文的覺知境界，感覺超越了世間空間；如是空明寂靜，仍是依靠意識了別和感受，只能說是特殊的意識境界；必須一再地重新回憶，或是藉由前述的方式再來領略，因此都無法觸及超意識。」

但這種說法仍為意識境界，只是沒有實證超意識—第八識如來藏—之猜想。因實修而證超意識之心體者，一切時地都能不假方便而現觀，無須回憶、領略，也不須與他人分析境界相；因為這些都涉及覺知的境界，有覺知即不是超意識，何況落於覺知的物件？超意識是心識，而非境界；超過意識的一切相，寂靜自在；這心體本具心識的種種功能作用，故能統合、解決人類意識對現象界的種種疑惑。

超意識是古今追求真理的思想家、或追求解脫的實證者，所欲探究之標的，是具有宇宙生命「本源」意義的心體，雖無形無色、但非遍滿虛空的能量。心理學的潛意識，雖有別於意識，但仍狹隘而不能稱為超意識。

超意識不但能穿越時空，也超越人類所知的自我；祂不曾命令人類這樣做、那樣做或什麼也不做，更不為人類做與不做及其後果而負責；祂只是以超「意識」的思惟真實而存在，不自知、不作主、無思無慮、無是無非，不偏愛中國人而遺棄美國人，不讚揚科技而貶斥迷信，也不保護自然而抗拒文明，或歌頌和平而譴責暴力……；一切生物意識所造作的行為，不能穿越時空故不能成為永恆不變的真理。當人類還沒找到這個本體而生起智慧之前，一切所謂永恆的、真實的、超越的、終極的道理與覺悟，都只是假設與幻象而已；是在意識範疇內可掌握、可運作、可感受、可改變的暫時性結論，必將再次動搖、推翻、虛無，然後繼續思惟、尋覓、定位……，不斷重蹈前人足跡，重覆前人悲劇。

因此，生命的期許，須有更高的、神聖的信念，相信有一個究竟的超意識，祂不計較我們是追逐「美麗和諧」或「骯髒醜陋」的境界，祂永遠看護一切人，也看護一切與我們相關的生物，且是平等無礙；不論每個人是否找到「祂」—祂仍然與我們同在，人們須藉此瞭解：個人雖渺小，卻有個一切平等的「祂」，否則將不能獲得實質的幸福與安定。

為了釐清並指點這個「超意識」的真相，平實導師應邀這場演講。而在這一場穿越時空、跨世代的演講籌辦過程中，正覺同修會幾乎是全體總動員，設計文宣、撰寫文稿、發送消息、商借場地、接洽接駁交通、電話索票……，忙得不亦樂乎！因為這是辦喜事—為如來正法的住世與弘傳而喜，千載難逢！明清以來數百年，漢傳佛法衰頹已極—義學不興、修證不明，可說是名存實亡，普令有識者哀傷！然而，佛陀正法確是一切有情之所需所仰，不可能永久沉沒！因而，佛菩薩的安排，廿一世紀的今日，台灣的因緣成熟了，政治經濟人文各方面迅速推展到前所未見的高峰，社會安定、生活富裕、風氣開放、言論自由；於是表相崇拜的佛教道場紛然崛起，而各擁信眾、互相競賽，好不興盛！這些道場對於重振佛教信心、接引初機學人，可說是功不可沒！

而當前置作業完成，舞台序幕拉開，便該是「法主」登座，開演如來大法，為眾生去黏解縛，為世間摧邪顯正，重燃智燈，續佛慧命的時機；於是，平實導師乘願再來、出興於世，此世雖曾被邪師誤導，終歸於自修自證；悟後深入經論，發起往世證量，通達三乘菩提，智慧泉湧，辯才無礙。然後，深悲正法低迷、邪見充斥，學佛人長年被外道法所蒙蔽，引導於錯誤的方向，以至於久修而無成，或入魔而不知。這種情況，雖可歸咎於眾生福薄智淺，但也因為如此，更須有真善知識現身說法，為大眾指點迷津、開示正義；否則，學人本無知，又被人誤導，隨從邪師而慢教謗法，就永無出苦悟道之日了。

火車繼續南下，在嘉義站發放午餐盒；簡單的素食只為了維持色身的存活，以便於修學佛法。正覺同修會成員及其眷屬，長年熏習正法，多少了知五蘊身的無常、意識心的虛妄，而志在親證那個常住不變的超意識—真如心第八識如來藏，以此真心為究竟歸依處，而這也是大家今天成群結隊搭車前往高雄聽講的目的。一般人每天都活在危機倒數中，由於依五蘊為命，認五蘊為真，卻不知五蘊是生滅法，虛妄無常，如《八大人覺經》所說：【世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主；心是惡源，形為罪藪。】

若對這個事實有所覺察，必不再認賊作父，乃至於被同為凡夫的俗師邪教所籠罩而現世不解脫，死墮三惡道。平實導師深知外道六識論與藏傳佛教邪淫雙身法的錯誤，及其對正統佛教所造成的危機，因而多年來，以其深徹的證量及經教的證據，而公開廣說「八識論」，欲令一切學佛人智慧增上、眼界提升，不再受人欺騙；而這場演講，將必是千百年來命若懸絲的正統佛教的轉機。

在新左營下了火車，轉乘遊覽車抵達「高雄巨蛋」；沿途看見特為這次演講而設計的各種旗幟與大幅廣告，觸目歡呼，活像是一場萬人空巷的「佛法」博覽會，這不僅是高雄民眾的福報，也是全球佛子的勝緣！想起去年（2009）9月1日，達賴喇嘛假借「為台灣（八八水災）祈福」的名義，也是在這裡舉辦大型法會；當時曾引起了國內外廣泛的討論，在政治或宗教上的支持者與反對者，各有不同的動機與說詞，互相叫囂、爭論，卻都沒觸及更深刻隱密的問題；也就是以達賴為首的「西藏喇嘛教—藏傳佛教」的宗教本質及其傳教目的—冒用佛教名相而實修雙身邪淫法—已經在台灣、大陸及西方造成極大的傷害；最重要的就是斂財（法會、供養_[2]）騙色（誘姦、性侵_[3]）；雖然違法敗俗的事件不斷發生，也曾被大篇幅報導，但喇嘛們擅於說謊、包裝，慣用威逼利誘、巧言佞色的手段，還是遮蔽了事實、收買了新聞媒體，讓大多數善良無知的民眾，繼續相信他們是上乘佛教的修行人，是高智慧、大慈悲的救世主，能為人類求得福祉、為世界帶來和平，從政治與宗教上同時滿足人們的需求。

然而，客觀的就其教義內涵（淫妄男女交合雙修）、傳教企圖（統治世界）與推行手段（蠶食鯨吞）而言，喇嘛教可說是當今及未來全球性的邪教災難，其危害程度更甚於環境災變與恐怖組織。但是，在達賴喇嘛妄稱是「觀音菩薩」轉世與「諾貝爾獎」得主的聖、俗雙重光環籠罩下，誰有足夠的智慧與勇氣站出來揭發其實質，乃至於曝顯其陰謀？

散居於世界各角落的有智有心者，始終不乏其人；但或因人微言輕、或因勢單力孤，在面對喇嘛教以政治手段及成立國際性顛覆組織，有計劃、有效率的消音之下，這些有智有心者的發音，就成了一閃即逝的微弱雜訊。為了揭穿、阻止這個歷時千年、盤踞大地的喇嘛教之毒害與流布，我們必須有更明確而普及的正知見，以及更全面而持續的總動員；但是，這個全球性反毒護法行動的大前提是：一個具足佛法正見與實證，且有能力教育民眾、指引方向的修行團體。依目前的觀察，只有台灣「佛教正覺同修會」及「正覺教育基金會」，十餘年來，在 平實導師的引導下，依如來正法而施教、實修、著作、推廣，至今卓有成效；可說是濁世的清流、苦海的燈塔，在台灣小島上矗立了佛教的大法幢，普令學佛人開眼明心，破法者喪膽遁形。然而，「革命尚未成功，同志仍須努力」；弘傳正法、救護眾生，是正覺同修會員的本分使命，生生世世永無疲倦，不計任何艱辛困苦，必須將得自佛菩薩的教導，廣泛而永續的傳達給一切有緣人，讓他們曉得如何明辨是非而防惡修善、避凶趨吉—這就是2009年9月1日正覺會員四百多人自動前往高雄巨蛋拉布條向達賴抗議的真相—盼能強烈的喚醒台灣民眾及國際新聞媒體，不要再被喇嘛教（藏傳佛教）欺騙而受害。請看他們的訴求與標語：

為什麼千年大騙局還繼續存在這個世間？

為什麼喇嘛們會使學密女性的丈夫戴綠帽子？

由於這是事實，而社會人士及新聞媒體普皆不知；凡是知其真相者都應對社會人士加以說明，使密宗倡導「博愛─玩盡天下女人」的真相普令社會大眾週知，以免更多女性繼續受害，也防止學密的家庭逐漸支離破碎。

號稱是「藏傳佛教」，冒用「佛教」之名義，實際上弘揚的內涵卻是古印度性力派雙身修法與生殖崇拜的喇嘛教。因為台灣人普遍善良，且台灣佛教界普遍對達賴喇嘛為首的喇嘛教的實質內涵不清楚，沒能力分辨喇嘛教在教理、法義、修行上的本質皆與佛法無關，且相牴觸。台灣民眾因為不知其底細，以為喇嘛們都是修行清淨的高僧，每年捐輸大筆金錢供養這些勤修雙身法的喇嘛；所以這些流亡各國的喇嘛、仁波切們，都以「到台灣弘法」為第一志向，都認為「台灣錢淹腳踝」，台灣小島儼然成為支助藏傳佛教流亡政府之最大財源。這些以修雙身法為宗旨的喇嘛們不僅帶走台灣人的血汗錢，更染指許多台灣善良淺學的女性。

密宗喇嘛不僅假冒佛教名義，甚至造成社會的亂象；……於台灣如是，大陸乃至全球亦莫不如是；所以，喇嘛教用佛教的外表、媒體的宣傳、政治的手段、人權的口號來包裝，藉以達到他們「博愛—愛盡天下的女人」的目的；這其實是冒牌的佛教，竟宣稱他們比正統佛教更真實、證量更高，如同借廟棲身的乞丐，竟然宣稱對該廟擁有最高的所有權而凌駕於廟祝之上。

「正覺教育基金會」以教化民心、維護善良風俗為職志，致力於弘揚 釋迦牟尼佛的如來藏佛學，每年出版學報問世，藉以提升佛學及哲學等學術界的水平；「正覺同修會」則以實證如來藏妙義，繼之以清淨修行，邁向成佛之道為目標。同樣是在為當代人類的福祉而貢獻出自己的智慧與辛勞，不忍看見這些假冒佛名義的喇嘛們廣為戕害百姓，因此提出呼籲，希望大眾能認清喇嘛教的底細。

對於達賴喇嘛派遣大喇嘛們來到台灣，以種種假藉佛法名義而性侵學佛女性的真相，我們不能坐視不管，所以站出來呼籲：達賴喇嘛自始至終都鼓勵喇嘛與密宗信徒要實修性交雙身法，不管他們如何假借「佛法名詞」來矯飾，都與真正的佛法修行無關，是以外道法取代 釋迦牟尼佛的正法，是徹底破壞佛法的惡人，諸佛都厭惡！以外道法取代真正佛法而被諸佛所厭惡的惡人，竟然要公開向諸佛祈福，他的祈福當然無效，因為他們是常常淫人妻女的造惡業者。我們在此公開指出達賴所作所為都是破壞正法，也勸達賴喇嘛率領藏傳佛教公開聲明：揚棄雙身法，並將法會的所得，全數捐給台灣苦難的災民！

從這些文字內容，可看出正覺同修會及基金會會員的抗議是光明正大、苦口婆心的，並且動機單純、行為和平，連現場的警政人員都放心，諸多媒體記者也讚歎；遺憾的是，有某位政黨支持者，故意醜化正覺二會的訴求，並以挑釁的行動污辱抗議人，而正覺二會的所有會員始終忍辱而堅定的繼續做該做的事，只為了提醒民眾看清事實、免於受害。這些事件的經過，都有當日的新聞與相片為證，足以說明正覺會的坦蕩與苦心。

抗議行動雖然落幕了，民眾也在現場或看報導而領受一次震撼教育，多少瞭解喇嘛教邪惡的真相；然而，生在台灣的知識人與學佛人，有權利也有必要進一步學習佛法的正知見、探求生命的真奧秘，以提昇個人的眼界、淨化大眾的心靈，並維護善良的風俗、鞏固幸福的根基；乃至進而修學正法、明心見性，能有更高妙的智慧、更善巧的方便，得以更有效、更普遍的教導民眾遠離邪惡；並提攜親友，邁向正覺—這也是「正覺同修會」內修外弘一貫的宗旨，也是對社會、對世界的回饋。因此，今年的4月25日，特別選在去年抗議達賴喇嘛的同一地點「高雄巨蛋」，盛大舉辦一場「穿越時空—超意識」的演講，將去年抗議的簡單標語，詳實化、具體化為五個小時的佛法盛宴，敬請一切舊雨新知，對如來正法有疑惑、或有信心的民眾，一起來聆聽釋疑、或熏習見證！

近年來，全球性的社會動亂、景氣低迷、環境污染、生活苦悶，種種問題的根本原因，在於人類共同的無知—也就是對於「意識」的真相與功能，欠缺全方位、多層次的認知；因而弄錯了人生的方向，沉溺於物質的追求、感官的享樂，漂浮在生命的表層，重複著心靈的空虛！卻不曉得：一切存在的現象以及環境的變化，其實都是「心」的作用。

正覺教育基金會特別在2010年新世紀之初，舉辦這一場演講，普為徬徨焦慮的大眾揭發「意識—超意識」的奧秘，探討身心靈的關係，藉以提昇新時代的視野，建立高品質的人生，讓每個人都能輕鬆的了解「自我」的秘密與「宇宙」的真相，獲得生命的智慧與安頓，並進而充滿自信的從「心」出發，促成人際的和諧、重建人間的秩序，乃至於穿越無邊無盡的時空，體認每個人尊貴無二、永恆不變的真我，擴展對全人類及萬物的關懷、扶助，讓一切有「意識」的生命，在「超意識」的觀照下，成為相敬相愛的共同體。

演講當天，大眾依序入場，找到各自的座位，隨即由主持人宣布：演講開始。全體起立鼓掌，歡聲如雷。從未看過 平實導師在這麼寬廣的空間、壯觀的場面公開演講，而且，聲音親切而柔軟，口中宣流出的勝妙法義反過來攝受了整個會場的聽眾；不僅無保留的以如來正法布施，又勸請大眾耐心聆聽。雖然眾多老幼於佛法全無概念，乃至有人無心聽受，平實導師仍不厭其煩的細說，撒播正法種子於有緣人的識田中。

「穿越時空—超意識」，是為了吸引現代人而施設的題目；但一般人只能在意識中想像、猜測，而覺得神秘、奇特；然而，在 平實導師的演述下，卻極其平常，人皆有之，且可於現前實證，並反覆檢驗的。可惜，千百年來，雖經論俱在，隨處可見的開示，卻無明眼善知識的引導，而致芸芸眾生陷入「不見廬山真面目，只緣身在此山中」的窘境。平實導師以無比的悲心與耐心，為大眾細說全部心識的奧秘。並且苦口婆心地提醒：「你願被誤導嗎？」「證悟金剛心並不難，只須有人指導。」「今天所說，若能耐心聽聞，隨聞入觀，心不抗拒，即可當生證入聲聞初果，並以《阿含經》、《尼柯耶》自我印證。」雖然解脫法於修證上乃意識之淺法，但是，對迷於五欲而不求真理的眾生，此不在他所觀照的境界中。

「外道與二乘所證，都不是超意識；以下要說的內容，各位若覺得太麻辣而起煩惱，中途離席，我也尊重，但就可能錯失了後面的妙法。」「意識為什麼不是穿越時空的常住法？眾生的身口意行幾乎都落在意識中，依之而行，卻不知祂是無常生滅法，很可悲。」「罵我『阿賴耶外道』者，是不懂佛法，菩薩就因為證得阿賴耶識而繼續修行，改名異熟識，乃至成佛為無垢識；若如彼說，佛也是外道？這雖是冷笑話，但由無垢識顯現佛地真如，亙古貫今，這才是穿越時空的金剛心。」「喇嘛也說他有證得阿賴耶，但他是觀想中脈裡的紅白明點，以此為藏識………但須先有五蘊，出生意識，乃能觀想。」「祝願各位回去之後，於閒靜處思惟檢驗，是否斷了我見、三縛結？至於超意識，不宜在此說明，各位若願意來正覺禪淨班，從基礎學起，必有因緣親自證得。」……。現場的種種實況，另有專題報導，這裡就此帶過。

搭火車的聽眾，於18：00安靜的離開會場，回到原來的火車，19：23發車回台北。經過一天的勞累，大多閉目休息；然而，今天的演講內容，必將深入每個人的心識中，從今生到來世，永遠與正法相應而邁向究竟正覺。

演講雖已圓滿結束，同修會執事與義工暫可鬆一口氣。估計超過一萬人次到場聆聽，不論他們是認真或散漫、聽懂或茫然、法喜充滿或無動於衷；然而，隨著法主五個小時的開示，及護法龍天的加持，正法種子如全方位的輻射，熏入了一切與會大眾的心識中，並將於此會後持續發酵、擴大效應……，這便是正法威德力的不思議攝受。對於正覺同修會而言，這是另一個里程的起點，接下來要走的路還很遠，要做的事也很多，佛菩提道無窮無盡，因為眾生煩惱無量無邊；而每一位已發心的會員，都是信願具足、活力充沛，也將接引更多志同道合的學人共同來親近正法、推廣正見。

風繼續吹，腳不停步，護法工作必與時俱進；祈願二十年內將虛妄邪淫的喇嘛教（藏傳佛教）逐出台灣佛教；並教導眾生回歸源遠流長的正統佛教，進而讓如來藏正法至少延續二千年，這才是同修會一切成員永續的心聲與宏願！十餘年來，平實導師復興佛法的努力，已在台灣確立了不拔之根基，未來二千年不可能再退墮。佛門中依附外道的常見、斷見論者，日漸蕭條，只有兩條路：一是放棄佛教，二是回歸佛教正法。因此，若要擴大正法的基業，就須破斥邪師所說邪法；值此大有為之際，我們還要將三乘大法鋪陳得更清楚、更徹底、更弘傳，普令眾生聞知其義；縱然一時難信，只要能聽入耳，就有種子的熏習，也讓藏傳佛教及佛門內外的一切外道難以招架，只能棄械投降或落荒逃走。

雖然 平實導師不願勞師動眾再度舉辦大型說法聚會，但未來若有廣大利益眾生的因緣，而有社會團體邀請 平實導師再次演講甚深法義，若此因緣成熟，平實導師也有可能答應吧？那也是眾生之福。但當代的團體負責人須有足夠的福德與正確的知見，才會來請法、也才能承受正法—依目前的情況，台灣信眾對現世「消災解厄」的活動較有興趣，至於對來生「增長智慧」的聞法，則少欣向；卻不知今生錯過這一次，或許便多劫難再遇！然而，只要正覺同修會還在，則正法流布世間，破邪顯正、導盲啟悟的行動，絕無休止！

六識斷常非中道，正法復興在台灣！

但使正覺菩薩在，不教邪法亂人間！

作者：張火慶教授

[1]維基百科是由眾人貼文發表看法的自由百科，但是無發言權者縱使具有超越前人所說內容的更高智慧與實質，其所貼文仍會被管理者刪除或修改。

[2]藏傳佛教所傳者純屬外道法而冒稱佛教正法，故其本質屬於歛財。

[3]藏傳佛教女信徒真修「佛法」時必須與喇嘛性交合修雙身法，求得遍身樂觸，稱為無上瑜伽大法。