各位菩薩以及有緣的朋友：大家好！
這次新冠肺炎疫情的發展，至今已散佈到上百個國家，導致全球數千人的死亡。有不少人因為遭遇到親友病故的衝擊，產生極大的傷痛；或是因為長時間被封閉隔離，而造成生活秩序大亂，心情焦慮、鬱悶，更有許多人的生計因此受到很大的影響。而且目前世界各國對這個新冠病毒的特性還無法完全掌握，還沒有正式核可的藥物和疫苗，這更讓許多人產生了恐懼、沮喪、壓力等等情緒，也因此對生離死別等世間無常苦有了深刻的體會。
進入21世紀以來，已經陸續發生過許多次重大的疫情，這次的新冠病毒又更為嚴重。表面上看來，這些都是病毒入侵所造成，但是從背後更深一層來看，是否還有其他因素在影響呢？我們今天就從因果、佛法的角度來說明一下。中國自古就有「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」的說法，而在佛法中說：「三界唯心，萬法唯識。」也說明我們的起心動念、所造成善或惡的身口意業，都會儲存在我們不生滅的根本心如來藏中，在因緣成熟時，就會有相應的異熟果報顯現。
在佛法的世界觀中，有增劫、減劫的說法。在增劫時，因為有情懂得修學十善業道，也就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，以及不貪、不瞋、不癡；能這樣作，福德、壽量自然就會不斷地增長。而到減劫時，是因為有情的心念轉變，許多人沉溺於世間欲樂，不但無心修持善法，反而貪瞋癡這三毒心不斷地增長，因此福德、壽量自然就逐漸減少，甚至因此引發刀兵、疾疫、飢饉等三災果報，而有如《俱舍論》中所說「非人吐毒、疾疫流行、遇輒命終、難可救療」的狀況發生。
但是 世尊在《起世經》卷9中開示疾疫劫時，卻是非常正向地鼓勵我們，世尊開示的要點是說：當我們遇到疾疫劫來臨的時候，如果我們有正確的認知，瞭解疾疫劫的災禍，無非都是因為有許多人內心放逸，貪愛世間美食等享樂，甚至殺害眾生來滿足自己的口腹之欲；乃至經常在境界不順己意的時候，就生起瞋恨心，去惱害眾生而無自覺。因此，當疾疫災來臨時，只要我們能夠因為這個重大的境界而醒轉過來，知道要以至誠心懺悔自身的過失，不對他人乃至病毒生起瞋惱心、相害心、惱亂心，反而對一切有情生起利益心、慈悲心、清淨心，又經常關懷親友以及眾生，照顧他們的病情以及需要，並且安慰他們，讓他們感到溫暖、安心而不再恐懼。佛陀說：「像這樣作的人，在死後就會上生到諸天去享受天福。」
另外在《悲華經》卷6中，有位持力捷疾菩薩也開示說：「當疾疫劫來時，應當要教導一切眾生，讓他們都安住於六和敬法以及四攝法之中，這樣的話，眾生所有的疾疫就能因此滅盡。」所謂六和敬就是：一、身和同住，大家要和樂共處；二、口和無諍，不要生起口角爭論；三、意和同悅，大家都有同樣的清淨心志而感到欣悅；四、戒和同修，要共同持守菩薩戒等規範；五、見和同解，對正法要有一致的正確的認識；六、利和同均，有利益的話要平等共用。而四攝法則是指：佈施、愛語、利行、同事。也就是說，我們應該要以財施、法施及無畏施來攝受眾生，要以慈柔的善言軟語勸導以及安慰眾生，要以良善的身口意行利益一切眾生，並且要在共同合作中，使眾生得到世間法及出世間法的利益。如果我們能以六和敬和四攝法來攝受眾生，那麼眾生都會樂於親近善友、生起正念、修學正法、心不放逸，這樣社會、國家自然就會風調雨順、國泰民安、和諧安定。
另外，如果我們再從深一層的般若智慧來看，一切世間法無非都是如來藏所生、所顯的虛妄影像，本質上卻都是本不生滅、本自具足的，只是我們被世間法的表相所迷惑，產生了顛倒見以及虛妄分別，在本無生滅當中以為真的有生滅得失，因此而產生了痛苦、焦慮、不安等等情緒。所以，即使我們還沒能真正見道，也要對正法、正理生起信心，把心安住下來、沉靜下來，以至誠心懺悔自己過去所犯的過錯，以清淨心憶念佛菩薩，並且在作好自身安全防護的狀況下，以慈悲心去關懷、照顧有需要的人，並且教導大家都安住於六和敬及四攝法中，這樣才能真正遠離疫情的危害。
最後，末學在此祈願：新冠肺炎病毒能早日停消，社會回復安定；大家身體健康、閤家安樂、努力修善、自助助人，自然就會福慧增上、早證菩提。
阿彌陀佛！
導師與親教師們於新冠肺炎期間勸勉大家
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