各位菩薩們：阿彌陀佛！
許久不見，不知各位色身康泰否？少病少惱否？遊步輕利否？眾生易度否？
這一段時間以來，我們共同經歷了一段世間的疾疫病苦，也看到了因緣成熟時業報現前──眾生的苦難，以及菩薩的殊勝莊嚴功德所成，即使在人間遊戲輪迴，菩薩都仍然能夠在世間得到自在。
兩千五百多年前，拔耆國的首都毘舍離城─又叫作廣嚴城─發生了大瘟疫，病死的屍體多到堆在道路上沒有辦法處理，屍臭滿城；與此同時還發生了旱災、蟲災，社會動亂人心惶惶，毘舍離大城中充滿了各種恐怖的鬼神跟羅剎。這一些羅剎鬼神極為暴虐，他們所害死的人，數目多到不可數計；在一天之中死亡的人數就到達幾百個人，屍體一車一車地裝起來，眼看著許多活著的人，三、四天後可能也會死亡了。此時城裡眾人商議，決定派出一位長者－名字叫作最大－到鄰國摩揭陀國去求 佛前來救命。
當時 釋迦世尊接受了摩揭陀國阿闍世王的供養，與僧團正在結夏安居；但是雪上加霜的是，此時拔耆國與摩揭陀國正在對戰對峙當中，阿闍世王聽說敵國有使者來，只是下令要殺了這個使者。
後來這一位長者經歷了種種的危難，終於見到了 世尊，稟告了毘舍離城中眾弟子的哀求，所以 世尊決定停止結夏安居，並且用了善巧方便讓阿闍世王率領著臣民、帶著五百頂傘蓋，護送著 世尊前往毘舍離城。
世尊帶著僧團來到毘舍離大城時，帝釋天王也帶著天眾來頂禮 世尊，此時天上降下大雨，洗清了城中的垢穢，於是世尊就說偈：
今以成如來，世間最第一，
持此至誠語，毘舍離無他。
復以至誠法，得至涅槃界，
持此至誠語，毘舍離無他。
復以至誠僧，賢聖眾第一，
持此至誠語，毘舍離無他 。
……
說完之後，城中的惡鬼羅剎便嚇得四處奔逃，世尊進入城後，在傍晚為大眾開始說法，世尊說了十四首偈，帝釋天王聽後生起大歡喜，便讚歎又說出三首偈；這樣子總共十七首偈，結集成為ratana sutra，叫作《寶經》、《三寶經》、或者《寶石經》，意思是說，依於三寶就可以度過一切的苦難，到達涅槃的彼岸。
當時世尊連說了七天的法，每天說法的內容都是一樣的《寶經》，世尊說法完之後，就叫阿難尊者手捧著水缽，圍繞著毘舍離大城，一邊唸誦《寶經》，一邊對四方灑出淨水；七天過去了，一切的災難就止息了，城中的人民也紛紛隨著僧團，受持了八關戒齋。
這一段《寶經》，各位可以在南傳的大藏經或者是網路上找到，在北傳的《增壹阿含經》中也有相同的記載。《寶經》主要的內容，其實就是在讚佛、讚法、讚僧，特別是讚歎四雙八輩的勝義僧，從已經斷了身見、疑見、戒禁取見的初果須陀洹，能夠不入四惡道與六逆，一直到證得了涅槃的阿羅漢；讚歎只有三寶，才能夠為眾生布施最上清淨的利益。
同樣的情形，還有一次在《雜阿含經》中記載著，有一次 世尊來到釋氏石主的村落，這個村落發生了大疾病，許多的人都已經死於疾病了，此時村中的男女老幼、所有生病的人，大家統統來到 世尊的面前，自稱其名，自誓三歸：「我某某某從現在開始，歸依佛、歸依法、歸依僧團。」自誓歸依為三寶的弟子，後來因緣所成，這一些歸依的弟子，都能夠往生到天界或者是人間。
現在有許多的法師大德，要求弟子唸這一本經、誦那個咒、作什麼什麼法事。但是在這個時候，我們反而應該靜下心來想一想：在面對類似情況的時候，當年 釋迦世尊祂老人家是怎麼教導我們的？
第一、要歸依三寶，心住於三寶而不動搖。
第二、要努力修行，讓自己成為四雙八輩，成為三寶、成為勝義僧的一分子。
這才是當年 世尊殷勤的囑咐啊！
導師與親教師們於新冠肺炎期間勸勉大家
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