《法句譬喻经》卷 1〈笃信品〉第 4
白话语译：
从前，在舍卫国的东南方有一条大河，这一条河的水道宽广，河水深邃。
在河岸边住了五百多户人家，长久以来，他们都未曾听闻过跟道德风范、济世度人有关的种种事行；他们都是习气刚强、心性很难调伏的人，而且惯于以欺压诈骗的手段作为事业，贪欲重利、随性自快其心，极尽肆意妄为之能事。
世尊常常系念观察其中应该被度化者的因缘，了知这五百户人家因过去世所修的福德具足，此世可得度的因缘成熟了。于是 世尊就来到河岸边，坐在岸边的一棵大树下。
这时，村里的人们来来往往经过 世尊所坐的地方，大家看见 佛陀显现出庄严光明的法相及散发出奇异殊胜的光色，莫不感到惊异而又肃然起敬，于是都前往 佛陀的面前表示礼敬之意，或是恭敬礼拜或是叉手礼敬，供养、赞叹，问讯 佛陀：「色身康泰否？起居轻利否？」
佛陀看见大众都来到此处，就慈悲的教令这些人就地而坐，开始为他们讲法。大众虽然听闻 世尊开示，内心里却怀疑而不信受；这是因为他们习惯于欺诳和轻慢，因此心中有疑而不能信受 佛陀的真实言教。
佛陀于是变化出一个人，远从江的南岸踏在水面上行走过来，江水只浸到他的脚踝而已；很快地这个化人就来到这里的岸边，他上了岸走到 佛陀的面前，非常虔诚恭敬地顶礼 佛陀。
大众见了此景，莫不感到惊叹奇怪，赶紧问这化人说：「自从我们先人来这江边定居已有好几世代了，从不曾闻见有人可以行走于水面上而不没顶的，你是何许人呀?有什么道术可以涉水如履平地般而不会被水淹没呢？请告诉我们，我们很想知道你是怎么办到的，我们很愿意听你说。」
化人就回答说：「我是住在江南岸边的一个很愚鲁而直心的人，我听闻佛陀在这里说法，对于佛陀所说的有道有德之法非常贪爱喜乐，担心如果要等佛陀到南岸说法，我恐怕来不及得度。为了赶上能听闻佛陀说法，我就请问南岸边的人说：『我想要度过这条大河，请问这江水到底是深或浅呢？我要怎么样才能度得过呢？』那个人听完我的问题，就告诉我说：『这江水大概只到你的脚踝处，你何不就涉水而过呢？』我听信那个人的话，一点都没有怀疑，便这么涉水过来了，江水果真只到我的脚踝处；我实在没有什么奇特的道术，只是因为我相信他说的话啊！」
佛陀这时便赞叹着说：「真是好啊！真是好啊！一个人若能坚执信受理解佛陀所说的正确诚实的真理，便可以度过生死的深渊；涉水渡过这区区数里宽的江河，又有什么好值得惊怪的呢？」
于是 世尊便说了一首偈：
只要信受佛陀所开示的真实正理，就能度过三界生死的深渊；
只要摄持佛陀的法教，就如同一艘船有了领航的船师，能够航向解脱的彼岸；
只要能够精勤不懈的去恶修善、心不放逸，就能够断除种种的生死大苦；
如果有智慧作前导，就能使我们度过生死的深渊而到达解脱的彼岸。
凡是能够摄持真实理、依正信而行的人，都是被圣人所称誉赞叹的；
能够爱乐无为涅槃法道的人，一切系缚都将得到解脱。
对佛法有正信的人才能得入佛道，依于正法而行才能到达灭度的究竟安乐处；
一切佛法的修学都是从闻熏、思惟、修证而得到智慧，依于佛法的智慧就能够断除无明而有智慧光明。
正信与持戒这两个法，唯有依于智慧的作意，才能够顺利地于佛道上前行无碍；
勇健精进的人能行于般若波罗蜜多，依于般若智慧就能够脱离生死苦海的深渊而到达无生无死的究竟彼岸。
于是，村中的人听闻了 佛陀所宣说的教诲，以及亲眼目睹了对佛法起信的证明之后，终能心开意解，信根、信力更加坚固，纷纷请求 佛陀为他们传授五种戒法─不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，全村的人都成为具有清净信的优婆塞、优婆夷，已能断诸疑惑，发起清净信的光明，精进的日日勤修种种善法，断除过往种种恶法，使得 佛陀的法教渐渐地在这里普遍的传扬开来了。
Line
