《杂阿含经》卷40（一一〇七）
白话语译
我是这么听说的：在某一个因缘时节，佛陀住在鞞舍离国猕猴池旁边的重阁讲堂。那个时候，佛陀告诉比丘们说：「在过去世，有一个长得很丑陋、面色很难看的夜叉鬼。有一天，他突然来到天帝释的宝座上坐下来，天帝释所管辖的三十三天的天众们，看见了这个夜叉鬼长得既丑陋又难看，竟然毫无顾忌地坐在天帝释的宝座上，天人们看了各个都非常恼怒生气；可是当诸天的瞋恨恚恼心越来越高涨时，那夜叉鬼的容貌却是渐渐随着诸天的瞋恚心而变得越来越端正，完全不见丑陋的模样了。
这时候，三十三天的天众就去面谒天帝释提桓因，禀告天帝说：『憍尸迦！您知道吗？有一个从没见过的夜叉鬼，面貌极其丑陋难看，坐在您的宝座上！我们三十三天的天众们看见他长得如此丑陋难看，径自坐在天王您的宝座上，我们都非常地生气恼怒；但奇怪的是，随着我们的瞋恚心越来越炽盛时，那夜叉鬼的相貌却是越来越端正，这到底是怎么回事呢？ 』
释提桓因就告诉三十三天的天众们说：『那可不是一般的夜叉鬼啊！他是专门对治瞋恚的鬼。 』
就在这个时候，释提桓因亲自来到那夜叉鬼的所在，他整了整衣服，偏袒右肩，合掌恭敬的对着夜叉鬼说：『仁者！我是释提桓因。 』这样连续三称自己的名字。
随着释提桓因如此虔诚的恭敬与谦下之心，那夜叉鬼的面貌竟然一次又一次的渐渐变回原来丑陋的面貌，最后终于消失不见了。
这时，释提桓因就坐上自己的宝座，而以偈颂对着诸天说：『一个人千万不要轻易的起瞋怒恚恼之心，如果看见有人起瞋恚时，也不要以瞋来回报；当看见有人造恶时，不要心生嫌恶，应当起慈心、悲心来对待他，这样可以破除自己内心的憍心与慢心。人若能不起瞋心，也不会起恨怨恼害他人的心，这样的人就可以名为安住贤圣之众的行列中了。
造作恶业而引生罪业时，往往是缘于心中生起了大瞋恚；这种瞋恚心坚固地住在有情的心中，犹如磐石一般不可动摇。
就算是炽盛的瞋恚心，也能持守安忍住，就如同能够驾驭控制纵逸奔驰的马车一般。我所说这善于调御的人，并不是指善于驾驶马车手执缰绳的人，而是指善能调伏瞋恚心的人，这才是真正的调御士。 』」
佛陀告诉比丘们说：「释提桓因能够成为三十三天众的自在王，是因为他总是能随时欢喜赞叹一切不瞋的功德。你们既然以正信之心，离世俗家而出家修学解脱道法，更应当效法释提桓因赞叹不瞋的功德，应当如是学习安忍不瞋之行！」
佛陀说完此经之后，诸比丘们听闻 佛陀的教诲，各个都心生欢喜，决定依法奉行。
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