吕某著作法义错误简列表公告

: : 2015-09-15

台北市佛教正觉同修会

教学组公告

主旨：公告前学员吕○○之著作法义错误简列表。

台北市佛教正觉同修会

教学组公告

主旨：公告前学员吕○○之著作法义错误简列表。

说明：

一、经查，前学员吕○○，著作《○○佛教导论》及其他文章，数年前已告长假离开本会；嗣于2014年7月18日经本会公告撤销其增上班学籍在案。其著作及文章之内容，已偏离佛教正法，亦随意推翻印证其明心之法主所说正理，因而其所述法义亦与正觉截然不同，乃是自行创造的相似像法。依　世尊之定义，吕之转依没有成功，悟者应有之定力与择法眼亦皆付阙如，因此属于解悟而非证悟者，非真善知识。为免学人误会吕所述法义即本会所弘正法法义，故简列彼此差异之严重者数项，以令学人周知。

二、简列表：

吕○○主张	佛教正法	说　　明
严谨的逻辑推理也算是“现量”	严谨的逻辑推理是“比量”	现量、比量、非量三者性质截然不同，没有将“比量”算是“现量”之道理。 “比量”本就以严谨的逻辑推理作为定义。若严谨的逻辑推理算是“现量”，不严谨的逻辑推理是“非量”，则吕之主张将产生无有“比量”之过失。
声闻、缘觉亦现量观察第八识	声闻、缘觉无法现量观察第八识，故无法身德及般若德；唯菩萨具足三德	吕因错误主张「严谨的逻辑推理也算是“现量”」，因此也错误地主张：声闻、缘觉亦现量观察第八识如来藏。吕之主张，将导致声闻、缘觉，亦皆有三德之谬误。
六见处是声闻所证	六见处是菩萨所证	六见处是菩萨证得般若之内涵，非声闻所能全证。《增壹阿含经》卷31〈力品第38〉：【如来出世甚为难遇，时时亿劫乃出…彼说灭六见之法。】鸯掘魔在该经中以「彼说灭六见之法」来判断是如来，而不判断是阿罗汉或辟支佛，故六见处唯是菩萨所证；该经亦说如来以灭六见之法破二乘人之谬见。
将小乘「方便禅思」置于〈大乘法的实证〉称为修定的声闻禅。　（注：吕在〈大乘法的实证〉中谈「教与禅」，竟只有「方便禅思」，而没有相对应的「真实禅」。）	「方便禅思」是声闻修慧断我见得解脱的禅法，「真实禅」是大乘明心见道的禅法	《杂阿含经》第926经：【尔时世尊告诜陀迦旃延：「当修真实禅，莫习强良禅。 …如是禅者，不依地修禅，不依水、火、风，空、识、无所有、非想非非想而修禅，不依此世，不依他世，非日、月，非见、闻、觉、识，非得非求，非随觉，非随观而修禅。】真实禅是非随觉、非随观，不依五阴而修禅，是大乘禅宗无门之门的明心禅法。吕读真实禅而不识，在〈大乘法的实证〉中竟只有「方便禅思」，而无大乘见道的「真实禅」，故非真大乘见道者，只是解悟。
将《阿含经》全列在小乘的实证中（在《○○佛教导论》中〈大乘法的实证〉完全没有《阿含经》的大乘经）	《阿含经》中有小乘经亦有大乘经	大乘真见道者读《阿含经》必能从中抉择大乘法义，故能识别为大乘经。因为《阿含经》中有三转法轮不同时期的法义，所以必有二、三转法轮的大乘经。吕则将《阿含经》全部列为小乘经，于是〈大乘法的实证〉中完全没有《阿含经》中的大乘经。例如，六见处是大乘法，吕错将之归于声闻见道所证；大乘「真实禅」则付之阙如，皆是吕错将大乘经视为小乘经的过失。
开悟明心不需定力	开悟明心需有定力支持，故应修习无相念佛之动中定力。若无定力相应，则成解悟。	《楞严经》卷6：【佛告阿难：「汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义，所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。」】吕之主张明显违反三无漏学之理。若缺定力，则成解悟之干慧。《瑜伽师地论》及《阿含经》中亦有是说，无需重复列举。
大乘见道前，有相似的真如三昧	大乘见道前，无相似的真如三昧，只有暂伏性障。	《大乘起信论》所说「随顺得入真如三昧」，即是真实禅之禅法。吕无真实禅之择法眼，于大乘见道前妄立「相似的真如三昧」，就是「相似像法」。大乘见道前堪忍诸苦境界是暂伏性障，非有所谓相似的真如三昧。
极微是生灭法	极微是无生无灭	《瑜伽师地论》卷54：「分别建立者，谓由分别觉慧分析诸色，至极边际，建立极微；非由体有，是故极微无生无灭，亦非色聚集极微成。」论中又说，若有人认为「极微有生有灭」，是菩萨应该灭除的「非理思议」邪见。
学术界很多是天生的法行人	信行人是对解脱法生信而行；法行人是知解脱法而行	信行人或法行人，依其信解脱法而行，或知解脱法而行，因此皆以行于解脱法而有信行人或法行人可言。若是有不顺师之解脱正教，无有尊师重道之解脱行者，皆非信行人或法行人，因为不能尊师重道，连人天之行尚缺，即不能行于解脱故。吕主张学术界很多人是天生的法行人，是谄媚学术界的说法，不是菩萨行止。

三、吕作《○○佛教导论》于出版前三个月，请求平实导师对其错谬加以改正；平实导师法务冗繁迟未修改，吕又请求务必拨冗加以审阅及改正；最后平实导师接受其请求，对其书中二乘菩提之内容略而不阅，仅对大乘菩提之内容修正三百余处错误后寄还给吕。然而吕强烈请求平实导师顿停诸项法务而为其熬夜修改后，竟仅接受三、四处极严重错误之处，其余三百余处大小错误都不接受，仍保留此等全部错误论述而出版流通；如是行为不但误导今人，亦将贻误后人，过失极大，本会因此不得不公开言明事实，以正视听。

教学组敬上

2015年9月15日