台北市政府社会局长官周局长榆修，平实导师、诸位老师、职事干部、诸位会员学员菩萨，大家午安！阿弥陀佛！
很高兴今年的会员大会能不受疫情影响如期召开，也很高兴社会局长官周局长能于百忙之中，拨冗来到正觉讲堂。台北市佛教正觉同修会自创立以来，至今已24年，一路以来，非常感谢主管机关台北市政府社会局的支持与协助，让本会能够顺利成长、茁壮。本会今年为响应社会局创造温馨、安全、公平、互助、尊严且优质的福利社会愿景，捐助了80万元，作为「台北NPO聚落」非营利组织和社会企业发展之用。
接下来末学要大略报告本会去年度，在本会 导师的领导及指示下，在会内及社会公益方面的重点作为，让大家了解一下。
有关内部文件管理制度化、提升组织管理的品质部分，去年复课以来持续订定了包括：《专案里民活动施行办法》、《跨部专业人力支援申请办法》、《身体不适者紧急状况处理办法》等16项第二阶文件，使各部门的运作及协调互动更为顺畅有效率。
在社会公益活动方面，正觉从不对外募款，也没有财团支持，本会所有经费皆来自于学员与会员的自动捐献；参与的义工都是自动发心，无私无我地出钱出力，为救护众生尽一分心力。去年底包括寒冬送暖、校园品德之星活动，社区及校园宣导，都配合疫情适切地办理及推展；唯原定一月底举办的教研营〔案：正觉教师研习营〕活动，因疫情影响而取消；现在疫情已较为舒缓，也都将逐步持续开展。
在福田部部分，本会数年前即已成立「佛前大供仪轨研讨小组」，由一些亲教师、菩萨及干部研讨密咒等仪轨的起源及内涵，将不当、不清净者删除，而代之以符合正理且清净如法的内容。自今年春节线上金刚经法会开始，包括「佛前大供」和「施食」，以及「大悲忏法会」都已经以新版仪轨进行，因此福田部梵呗处、典仪处的菩萨们都很辛苦的加紧练习，相信参与法会的同修都有感受到法会更加庄严殊胜。后续还会陆续推出新版的「弥陀法会」、「悲增法会」等仪轨。
而在本会所办的各项活动期间，琅琊阁仍不断在网路上以错误的法义及扭曲的事相来恶意攻击 导师及正觉，甚至实际和一些学员接触，意图影响学员使之退转。去年以来，不断捏造不存在的事实，来诬蔑平实导师借着设立正智出版社，贩卖法宝、中饱私囊等，以种种事相质疑导师人品，其行为同于泼粪，再借此来否定如来藏正法。目前已很清楚其目的，就是要把讲堂塑造成诈骗集团的形象，欲让学员们受其影响而离开正觉，以达到让正觉讲堂关门，使第八识正法无法再继续弘扬。
琅琊阁在法义上的错误，大抵是以印顺及安慧的佛门外道邪见——意识戏论——为本，其实大多是言不及义，亦了无新意，说正觉所证「具圆成实性的阿赖耶识」只是有为生灭法，是虚妄唯识、是自性见，不是证真如，非真见道；说真见道是在初地才能证真如等等邪见。但这样是否在说历代的禅宗祖师都未见道证真如，都造了大妄语业呢？而且若未先在七住位见道，证得大乘解脱道初果，如何能在初地证得菩萨阿罗汉四果呢？其实这些问题，平实导师二十余年来不断在破斥，上百本著作中早已辨正得十分清楚了，可惜这些人不喜阅读导师的大乘正见，却只爱印顺的邪见，中毒过深而难以救拔，正如世尊所说的「一切法难救」。
经中说，开悟最难就在于要有善知识、善友之教导，如《大乘本生心地观经》中说：「菩提妙果不难成，真善知识实难遇；一切菩萨修胜道，四种法要应当知：亲近善友为第一，听闻正法为第二，如理思量为第三，如法修证为第四。」因此，如果有大因缘值遇真善知识，证悟本心并非难事，难的是在于自己是否有足够的福德智慧能确认谁是真善知识，以及勇于承担菩萨大法。由琅琊阁这些人亲近真善知识十余年都还无法认清而亲近及虚心请法，可见得亲近善知识、了知正法有多么的难，所以四个条件之中以亲近善知识为第一。在确认真善知识后，接下来，就是要能够信受善知识开示之正法，放下原本的邪见，并且如理思量及如法修证。
马鸣菩萨于《大乘起信论》中说：「依于一心有二种门，所谓：心真如门、心生灭门。此二种门各摄一切法，以此展转不相离故。」如来更在《楞严经》中开示说：无论是五阴、六入、十二处还是十八界，都是因缘和合、虚妄有生之法；无论是生灭、去来、迷悟、生死，皆本如来藏常住、圆满的妙真如性。
对会内大多数真实证悟、转依成功者来说，确实能如实现观心真如门，体验到第八识阿赖耶识的真实性与如如性，以及清净性、无我性、涅槃性、圆成实性等等，以此对照出其所出生的一切蕴处界法皆是虚妄不实的内相分，所知所见一切万法无非是如来藏的妙真如性，亦即心生灭门；但唯有具真如性的实相心──第八识如来藏──才是中道第一究竟了义正教，是可如实现观的无戏论法，是菩萨的真实归依处，是佛道修行、自度度他直至成佛的无尽宝藏。
久学菩萨对于过去世多劫以来曾经修证之果证和名号，以及今生的世间财富名声皆如梦幻浮云，根本不会在这些内相分虚幻法上用心；因此能转依这个「心、佛、众生，三无差别」的本心阿赖耶识，在菩萨道历缘对境中，使得解脱的功德受用能逐步现前，不但能从真见道位、相见道位到见道通达位的初地而意乐清净，还能地地增上，直至成佛。
而琅琊阁中有几位在增上班多年的同修乃至老师，在被印证开悟后，自身没有功德受用，但这时候不去检视自己的大乘种性、福德、定力及慧力有哪些不足，赶快努力作补足；反而以大乘信根不具足，无法转依成功，而无法安住于大乘无生忍中，就以小德小智、轻心慢心，和恶友损友群聚，互相以邪法鼓动而退转成为佛门外道，并将过失全都推诿给真善知识；不但公开对善知识及正法大加否定，并说正觉门中（包括平实导师）无有一人真见道、证真如，因为都无人有证得他们所创造、所想像的初地真如。琅琊阁还鼓吹大家不用作义工，不用以身力及财物布施；会认同此种说法的人，显然同样是尚未具足菩萨十信位，因此不乐于修学菩萨初住位的布施度行。
这些未实证转依而深深执着世间法为实有的退转者，问题的核心是由于无法现观阿赖耶识的真如性，无法安住于无生忍，因而对正法产生了疑见等种种恶见，由疑心而生暗鬼，进而对正觉为弘扬正法所作的一切都产生怀疑，眼中所见、心中所想都是世间生灭杂染法。对于这类人，同修会若是回应他们所提出的种种质疑，他们必定还会继续再提出新的质疑而不会停歇，因此我们不会随着他们的步调起舞。
他们不但不感念平实导师的慈悲摄受，反而以世间凡夫杂染心来看待善知识、善友，不断对导师、会内亲教师及干部等，以种种扭曲的事相加以质疑毁谤，造作了妄语、说四众过及毁谤三宝的重业，以及破和合僧等破坏正法重罪。他们的作为，别说无生忍，也别说是佛弟子，就连做人基本应有的人天善法都不具格了，来世的三涂恶道果报令人忧心。而且他们放着眼前佛门中种种邪见横行、破坏正法及不律仪的状态不去质疑，却几年来专挑复兴正法正教的正觉教团鸡蛋里的骨头，阻碍正法在两岸的弘传，不禁让人怀疑他们是否是佛门外道、藏密外道乃至天魔派来正觉卧底，欲以狮子身中虫的方式，从内部瓦解正觉。
上周二《不退转法轮经》课程，刚好讲到 佛陀开示：「若是诽谤、不信果报，所受苦痛与五逆业其罪同等。」「若见有人受持读诵此经典者，而起诽谤、轻笑、毁訾，教他不信，令使是人不得读诵、如法受持，当知是人其罪甚重，复多于彼。」但愿这些人知所警惕，不再造作这种毁谤三宝、损人不利己的愚痴作为。
众所周知，平实导师三十年来不但不受供养，还以他在社会上赚来的钱捐给会里，在会里也是义工而没有领过钱，把难修难证而且胜妙的正法送给我们，还要被那些人诬蔑毁谤，这道理在世法中都讲不通，更何况是最胜妙的正法之中。
不过这也是末法时期的常态吧，在正法灭尽之前，这些状况只会越来越加严重及艰难，至诚发愿要留驻娑婆、弘护及修学正法的菩萨要有此心理准备。我们也仍然祈愿这些破法者在往生前知所忏悔，免遭无间地狱的极恶果报。
诸位同修大多知道在佛世，世尊即将开演《法华经》前，就有五千位增上慢声闻弟子，不愿听受如来演说第一义谛正法，即离座而退；此时法会唯留对如来净信的贞实大众，至心听受如来开示唯一佛乘无上正道。而在18年前第三次法难，对正法信心不足的同修离开后，才有导师对根本论──《瑜伽师地论》──的开演，历时18年，即将在今年内会讲述圆满。而现在《成唯识论》即将开讲，讲后《成唯识论释》将会跟着发行，眼前又发生此琅琊阁之乱，使得因缘及信力不具足的同修对正法动摇而离开，等再离开几个人以后，古时部派佛教声闻人的遗族全部离去了，留下来的则都是对如来正法净信具足的贞实菩萨，就表示《成唯识论》这部要论开演的因缘即将成熟了！希望同修们要好好珍惜修学正法的机缘。
有关今天要讨论的议案，除了例行讨论的议案外，还有一个议案，就是本会「购置台北讲堂第七讲堂案」。在第12届第2次会员大会已通过授权理监事会议对此类事项决议后处理，并已呈报主管机关核备。此次是屋主主动接洽本会，希望能将其用心装修的道场卖给正觉持续作为道场使用，这也能疏解同修们听经及上课拥挤的状况。本案已经理监事会审议，认为对会务发展有正面帮助而同意购买，地址为本栋大楼267号6楼，价格略低于七楼最近的成交价，于今日提请审议。另外，依照章程，今天还要改选理监事，提醒诸位会员别忘了投出您宝贵的一票，以使同修会能继续稳健的发展、弘扬正法。
而在正觉寺进度部分，现仍照程序逐步进行中，若无意外，预定在今年底前可以取得建筑执照以及开工。
最后，我们要再次感谢台北市政府社会局长官周局长的支持，让本会能够持续的运作及发展，展现出安定社会的力量，以及提升佛法文化的水平。也再次感谢诸位会员、学员多年来持续以财物及身体力行的护持，使得正法在遭遇种种横逆的状况下，反而更为坚定、稳固、茁壮，摄受有缘众生。最后敬祝大家远离疾疫、色身康泰、合家安乐，安住正法、福慧增长、早成佛道。阿弥陀佛！
备注：陆正元理事长因任期届满，已于2021年3月23日卸任。
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